攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0313c

即是有初，是故非一。又彼依止無差別故，亦即jí是shì有yǒu初chū，是shì故gù非fēi一yī。又yòu彼bǐ依yī止zhǐ無wú差chà別bié故gù，亦yì不得為多。即是此無垢法界依止無差別。此不bù得dé為wéi多duō。

即jí是shì此cǐ無wú垢gòu法fǎ界jiè依yī止zhǐ無wú差chà別bié。此cǐ不一異相，由此道理即得顯示常相者，三因不bù一yī異yì相xiāng，由yóu此cǐ道dào理lǐ即jí得dé顯xiǎn示shì常cháng相xiāng者zhě，三sān因yīn緣故此體常住為相。真如清淨以為佛體，此緣yuán故gù此cǐ體tǐ常cháng住zhù為wéi相xiāng。

真zhēn如rú清qīng淨jìng以yǐ為wéi佛fó體tǐ，此cǐ即常住，由此道理得顯如來常住應知。本願即jí常cháng住zhù，由yóu此cǐ道dào理lǐ得dé顯xiǎn如rú來lái常cháng住zhù應yīng知zhī。本běn願yuàn所引者，由昔發願作一切眾生利益事。由此所suǒ引yǐn者zhě，由yóu昔xī發fā願yuàn作zuò一yī切qiè眾zhòng生shēng利lì益yì事shì。

由yóu此cǐ願所引故，佛體顯現。是故彼願不虛，此即常願yuàn所suǒ引yǐn故gù，佛fó體tǐ顯xiǎn現xiàn。是shì故gù彼bǐ願yuàn不bù虛xū，此cǐ即jí常cháng住應知。若謂如來作眾生利益事已竟者，此住zhù應yīng知zhī。

若ruò謂wèi如rú來lái作zuò眾zhòng生shēng利lì益yì事shì已yǐ竟jìng者zhě，此cǐ義不然，以所作未究竟故。即於今時有無邊義yì不bù然rán，以yǐ所suǒ作zuò未wèi究jiū竟jìng故gù。即jí於wū今jīn時shí有yǒu無wú邊biān事，謂一切眾生未般涅槃故。以此因緣故，常事shì，謂wèi一yī切qiè眾zhòng生shēng未wèi般bān涅niè槃pán故gù。

以yǐ此cǐ因yīn緣yuán故gù，常cháng住為相應知。雖如是等說已，彼亦不可思議住zhù為wéi相xiāng應yīng知zhī。雖suī如rú是shì等děng說shuō已yǐ，彼bǐ亦yì不bù可kě思sī議yì應知。此不可思議因緣，今當顯示。唯自證知應yīng知zhī。

此cǐ不bù可kě思sī議yì因yīn緣yuán，今jīn當dāng顯xiǎn示shì。唯wéi自zì證zhèng知zhī者，諸佛自證彼體故。由彼體唯自證故，非彼者zhě，諸zhū佛fó自zì證zhèng彼bǐ體tǐ故gù。

由yóu彼bǐ體tǐ唯wéi自zì證zhèng故gù，非fēi彼bǐ覺觀所能思量，於世間中亦無此比類以譬覺jué觀guān所suǒ能néng思sī量liang，於wū世shì間jiān中zhōng亦yì無wú此cǐ比bǐ類lèi以yǐ譬pì喻知故。喻yù知zhī故gù。論曰：復次云何得最初證此法身？總相大乘論lùn曰yuē：復fù次cì云yún何hé得dé最zuì初chū證zhèng此cǐ法fǎ身shēn？

總zǒng相xiāng大dà乘chéng法為所緣故；無分別智及彼後得智故；五相法fǎ為wéi所suǒ緣yuán故gù；無wú分fēn別bié智zhì及jí彼bǐ後hòu得dé智zhì故gù；

五wǔ相xiāng善修，於一切地中善集資糧故；破微細難破善shàn修xiū，於wū一yī切qiè地dì中zhōng善shàn集jí資zī糧liáng故gù；破pò微wēi細xì難nán破pò障故，金剛譬三摩提。次此三摩提後離一切障zhàng故gù，金jīn剛gāng譬pì三sān摩mó提tí。

次cì此cǐ三sān摩mó提tí後hòu離lí一yī切qiè障，即得轉依。釋曰：此中說得最初得者，由障zhàng，即jí得dé轉zhuǎn依yī。釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō得dé最zuì初chū得dé者zhě，由yóu此體無生，以無為故。若生即是無常。金剛譬此cǐ體tǐ無wú生shēng，以yǐ無wú為wéi故gù。

若ruò生shēng即jí是shì無wú常cháng。金jīn剛gāng譬pì三摩提者，此三摩提猶如金剛，能破微細難三sān摩mó提tí者zhě，此cǐ三sān摩mó提tí猶yóu如rú金jīn剛gāng，能néng破pò微wēi細xì難nán破障故。即得轉依者，謂由此金剛譬三摩破pò障zhàng故gù。

即jí得dé轉zhuǎn依yī者zhě，謂wèi由yóu此cǐ金jīn剛gāng譬pì三sān摩mó提，能轉依得法身。提tí，能néng轉zhuǎn依yī得dé法fǎ身shēn。論曰：復次法身有幾種自在而得至自在？略論lùn曰yuē：復fù次cì法fǎ身shēn有yǒu幾jī種zhǒng自zì在zài而ér得dé至zhì自zì在zài？

略lüè說有五種自在：一國土、自身、相好、無邊聲、無說shuō有yǒu五wǔ種zhǒng自zì在zài：一yī國guó土tǔ、自zì身shēn、相xiāng好hǎo、無wú邊biān聲shēng、無wú見頂自在，由轉色聚依故。二無譏嫌，無量高見jiàn頂dǐng自zì在zài，由yóu轉zhuǎn色sè聚jù依yī故gù。二èr無wú譏jī嫌xián，無wú量liáng高gāo大安樂行自在，由轉受聚依故。三說一切名大dà安ān樂lè行xíng自zì在zài，由yóu轉zhuǎn受shòu聚jù依yī故gù。

三sān說shuō一yī切qiè名míng身句身味身自在，由轉想聚依故。四變化、變身shēn句jù身shēn味wèi身shēn自zì在zài，由yóu轉zhuǎn想xiǎng聚jù依yī故gù。四sì變biàn化huà、變biàn