漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 7 · 大正藏 0996c

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0996c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

種種惡故,受持神呪讀誦通利利益眾生,為呪術故受持五法:一者不食肉;二者不飲酒;

三者不食五辛;四者不婬;

五者不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法,能大利益無量眾生,諸惡鬼神諸毒諸病無不能治。

忍陀羅尼者,菩薩摩訶薩智慧力故,心樂寂靜不與人居,默然不語獨處無伴,於食知足食一種食,坐禪思惟夜不眠寐。時佛即以陀羅尼呪教之令誦:「『乙致蜜致䩭致毘羼提般檀那莎呵』「菩薩爾時從佛受已,深心觀察知字無義,以無義故無有義語,若無義語辭亦無義、法亦無義,以無義故一切諸法悉不可說。

義者,一切諸法無義義也。以忍力故了了能知四陀羅尼,以了知故則得具足忍陀羅尼,以能具足忍陀羅尼故不久得成阿耨多羅三藐三菩提。

菩薩摩訶薩初阿僧祇劫修集行時,得是法、義二陀羅尼,因此法義二陀羅尼修集三昧,因修三昧發誓願故復得辭、忍二陀羅尼。菩薩若能具足四事,得四陀羅尼。

一者不貪五欲;二者於眾生中無嫉妬心;

三者能施施已無悔;四者樂聞正法受持讀誦書寫解說菩薩法藏、菩薩摩夷。

云何菩薩發大誓願?有五種:一者發心發願;

二者有發願;三者行發願;

四者善發願;五者大發願。

初發菩提心時名發心發願;為利眾生生人天故名有發願;

為眾生故修無量心名行發願;修集一切菩薩善法名善發願;

不惜身命護持正法名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0996c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。