菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0996c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 7 · 大正藏 0996c
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我的选文種種惡故,受持神呪讀誦通利利益眾生,為呪術故受持五法:一者不食肉;二者不飲酒;
三者不食五辛;四者不婬;
五者不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法,能大利益無量眾生,諸惡鬼神諸毒諸病無不能治。
忍陀羅尼者,菩薩摩訶薩智慧力故,心樂寂靜不與人居,默然不語獨處無伴,於食知足食一種食,坐禪思惟夜不眠寐。時佛即以陀羅尼呪教之令誦:「『乙致蜜致䩭致毘羼提般檀那莎呵』「菩薩爾時從佛受已,深心觀察知字無義,以無義故無有義語,若無義語辭亦無義、法亦無義,以無義故一切諸法悉不可說。
義者,一切諸法無義義也。以忍力故了了能知四陀羅尼,以了知故則得具足忍陀羅尼,以能具足忍陀羅尼故不久得成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩初阿僧祇劫修集行時,得是法、義二陀羅尼,因此法義二陀羅尼修集三昧,因修三昧發誓願故復得辭、忍二陀羅尼。菩薩若能具足四事,得四陀羅尼。
一者不貪五欲;二者於眾生中無嫉妬心;
三者能施施已無悔;四者樂聞正法受持讀誦書寫解說菩薩法藏、菩薩摩夷。
云何菩薩發大誓願?有五種:一者發心發願;
二者有發願;三者行發願;
四者善發願;五者大發願。
初發菩提心時名發心發願;為利眾生生人天故名有發願;
為眾生故修無量心名行發願;修集一切菩薩善法名善發願;
不惜身命護持正法名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0996c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。