菩薩善戒經卷 7 · 大正藏 0998a

良醫為破病故隨病授藥，病者得已心生歡良liáng醫yī為wéi破pò病bìng故gù隨suí病bìng授shòu藥yào，病bìng者zhě得dé已yǐ心xīn生shēng歡huān喜，作真藥想即便服之。既服藥已，所患雖除，喜xǐ，作zuò真zhēn藥yào想xiǎng即jí便biàn服fú之zhī。既jì服fú藥yào已yǐ，所suǒ患huàn雖suī除chú，更發餘病。爾時良醫斷先所服更與餘藥，病更gèng發fā餘yú病bìng。

爾ěr時shí良liáng醫yī斷duàn先xiān所suǒ服fú更gèng與yǔ餘yú藥yào，病bìng者復言：『大師！先藥佳良，力能治病。』非是藥者zhě復fù言yán：『大dà師shī！先xiān藥yào佳jiā良liáng，力lì能néng治zhì病bìng。』

非fēi是shì藥yào能。良醫雖說如是藥好，而此病者猶故不信。能néng。良liáng醫yī雖suī說shuō如rú是shì藥yào好hǎo，而ér此cǐ病bìng者zhě猶yóu故gù不bù信xìn。

爾時病者服藥病差，方乃信藥生慚愧心。佛爾ěr時shí病bìng者zhě服fú藥yào病bìng差chà，方fāng乃nǎi信xìn藥yào生shēng慚cán愧kuì心xīn。佛fó說法時亦復如是，眾生聞已壞小煩惱，即便說shuō法fǎ時shí亦yì復fù如rú是shì，眾zhòng生shēng聞wén已yǐ壞huài小xiǎo煩fán惱nǎo，即jí便biàn生於真實之想。更起煩惱，言佛無常。如來復生shēng於wū真zhēn實shí之zhī想xiǎng。

更gèng起qǐ煩fán惱nǎo，言yán佛fó無wú常cháng。如rú來lái復fù為說甚深法，雖復聞之猶不生信以本為實。為wéi說shuō甚shèn深shēn法fǎ，雖suī復fù聞wén之zhī猶yóu不bù生shēng信xìn以yǐ本běn為wéi實shí。

菩薩若得清淨之道，爾時方生慚愧之心：『如菩pú薩sà若ruò得dé清qīng淨jìng之zhī道dào，爾ěr時shí方fāng生shēng慚cán愧kuì之zhī心xīn：『如rú來實常。我云何言如來無常？』是故如來說有來lái實shí常cháng。我wǒ云yún何hé言yán如rú來lái無wú常cháng？』

是shì故gù如rú來lái說shuō有yǒu為法一切無常、苦、無我等，涅槃寂靜。為wéi法fǎ一yī切qiè無wú常cháng、苦kǔ、無wú我wǒ等děng，涅niè槃pán寂jì靜jìng。

20功德品菩薩地功德品第二十20功gōng德dé品pǐn菩pú薩sà地dì功gōng德dé品pǐn第dì二èr十shí

「菩薩摩訶薩修菩提行，有五事不可思議。一「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū菩pú提tí行xíng，有yǒu五wǔ事shì不bù可kě思sī議yì。一yī者憐愍一切眾生；二者為利眾生受生死苦；者zhě憐lián愍mǐn一yī切qiè眾zhòng生shēng；

二èr者zhě為wéi利lì眾zhòng生shēng受shòu生shēng死sǐ苦kǔ；三者以善方便調伏眾生；四者發心欲知甚三sān者zhě以yǐ善shàn方fāng便biàn調diào伏fú眾zhòng生shēng；

四sì者zhě發fā心xīn欲yù知zhī甚shèn深難義；五者欲知不可思議神足。如是五深shēn難nán義yì；五wǔ者zhě欲yù知zhī不bù可kě思sī議yì神shén足zú。

如rú是shì五wǔ法不與一切眾生共之，是故得名不可思議。法fǎ不bù與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng共gòng之zhī，是shì故gù得dé名míng不bù可kě思sī議yì。菩薩摩訶薩復有五事不可思議。菩薩摩訶菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù有yǒu五wǔ事shì不bù可kě思sī議yì。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩為利眾生受於苦因，以受苦因故得受安薩sà為wéi利lì眾zhòng生shēng受shòu於wū苦kǔ因yīn，以yǐ受shòu苦kǔ因yīn故gù得dé受shòu安ān樂，以受樂故具足成就不思議法。復次菩薩樂lè，以yǐ受shòu樂lè故gù具jù足zú成chéng就jiù不bù思sī議yì法fǎ。復fù次cì菩pú薩sà觀生死過、涅槃寂靜，為眾生故不樂涅槃，流觀guān生shēng死sǐ過guò、涅niè槃pán寂jì靜jìng，為wéi眾zhòng生shēng故gù不bù樂lè涅niè槃pán，流liú轉生死是名受樂，以受樂故具足成就不思轉zhuǎn生shēng死sǐ是shì名míng受shòu樂lè，以yǐ受shòu樂lè故gù具jù足zú成chéng就jiù不bù思sī議法。復次菩薩樂於空閑寂靜默然，為諸議yì法fǎ。

復fù次cì菩pú薩sà樂lè於wū空kōng閑xián寂jì靜jìng默mò然rán，為wéi諸zhū眾生演說正法是名受樂，以受樂故具足成眾zhòng生shēng演yǎn說shuō正zhèng法fǎ是shì名míng受shòu樂lè，以yǐ受shòu樂lè故gù具jù足zú成chéng就不思議法。復次菩薩摩訶薩為眾生故行就jiù不bù思sī議yì法fǎ。復fù次cì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà為wéi眾zhòng生shēng故gù行xíng六波羅蜜，亦復不求六波羅蜜果是名受樂，六liù波bō羅luó蜜mì，亦yì復fù不bù求qiú六liù波bō羅luó蜜mì果guǒ是shì名míng受shòu樂lè，以受樂故具足成就不思議法。復次菩薩摩以yǐ受shòu樂lè故gù具jù足zú成chéng就jiù不bù思sī議yì法fǎ。

復fù次cì菩pú薩sà摩mó訶薩營他事業如造已務，甘心喜樂不辭懃訶hē薩sà營yíng他tā事shì業yè如rú造zào已yǐ務wù，甘gān心xīn喜xǐ樂lè不bù辭cí懃qín