菩薩善戒經卷 7 · 大正藏 0997b

說是四法，一切有為法無常、苦、無我、涅槃寂說shuō是shì四sì法fǎ，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ無wú常cháng、苦kǔ、無wú我wǒ、涅niè槃pán寂jì靜。諸佛菩薩為諸眾生說是四法，當知已說靜jìng。諸zhū佛fó菩pú薩sà為wéi諸zhū眾zhòng生shēng說shuō是shì四sì法fǎ，當dāng知zhī已yǐ說shuō一切法界諸法根本，是名優陀那。優陀那者，一yī切qiè法fǎ界jiè諸zhū法fǎ根gēn本běn，是shì名míng優yōu陀tuó那nà。

優yōu陀tuó那nà者zhě，過去無量一切諸佛亦如是說。能作上者名過guò去qù無wú量liáng一yī切qiè諸zhū佛fó亦yì如rú是shì說shuō。能néng作zuò上shàng者zhě名míng優陀那，增長善法名優陀那。云何菩薩見有優yōu陀tuó那nà，增zēng長cháng善shàn法fǎ名míng優yōu陀tuó那nà。

云yún何hé菩pú薩sà見jiàn有yǒu為法悉是無常？菩薩摩訶薩知有為法可說無為wéi法fǎ悉xī是shì無wú常cháng？菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī有yǒu為wéi法fǎ可kě說shuō無wú常，是故一切有為無常。知諸法性真實義中常cháng，是shì故gù一yī切qiè有yǒu為wéi無wú常cháng。

知zhī諸zhū法fǎ性xìng真zhēn實shí義yì中zhōng無因果故不可宣說，是故作相言一切法悉是無wú因yīn果guǒ故gù不bù可kě宣xuān說shuō，是shì故gù作zuò相xiāng言yán一yī切qiè法fǎ悉xī是shì生滅。以是過去有為亦生亦滅，是故過去之生shēng滅miè。以yǐ是shì過guò去qù有yǒu為wéi亦yì生shēng亦yì滅miè，是shì故gù過guò去qù之zhī法不見有因、不見有性。以不見因性故，說過法fǎ不bù見jiàn有yǒu因yīn、不bù見jiàn有yǒu性xìng。

以yǐ不bù見jiàn因yīn性xìng故gù，說shuō過guò去法悉是無常。現在法知生而不知滅，現在去qù法fǎ悉xī是shì無wú常cháng。現xiàn在zài法fǎ知zhī生shēng而ér不bù知zhī滅miè，現xiàn在zài之法不見其因，見果見性不滅，故知性不知之zhī法fǎ不bù見jiàn其qí因yīn，見jiàn果guǒ見jiàn性xìng不bù滅miè，故gù知zhī性xìng不bù知zhī因。未來有為法不見生滅，是故知因、不知果因yīn。

未wèi來lái有yǒu為wéi法fǎ不bù見jiàn生shēng滅miè，是shì故gù知zhī因yīn、不bù知zhī果guǒ不知性，以未生故，是故菩薩知因不知性。爾不bù知zhī性xìng，以yǐ未wèi生shēng故gù，是shì故gù菩pú薩sà知zhī因yīn不bù知zhī性xìng。爾ěr時觀三世一一念有三相，若過一念則有四時shí觀guān三sān世shì一yī一yī念niàn有yǒu三sān相xiāng，若ruò過guò一yī念niàn則zé有yǒu四sì相。先滅法已次第生相似法，是名為生。生已相xiāng。

先xiān滅miè法fǎ已yǐ次cì第dì生shēng相xiāng似sì法fǎ，是shì名míng為wéi生shēng。生shēng已yǐ作事，是名為住。先滅法相滅法已見相似，作zuò事shì，是shì名míng為wéi住zhù。

先xiān滅miè法fǎ相xiàng滅miè法fǎ已yǐ見jiàn相xiāng似sì，是名為老。生已不住至於二念，是名為壞。菩是shì名míng為wéi老lǎo。生shēng已yǐ不bù住zhù至zhì於wū二èr念niàn，是shì名míng為wéi壞huài。

菩pú薩見有為法相一種，如生，住老亦如是，唯壞薩sà見jiàn有yǒu為wéi法fǎ相xiàng一yī種zhǒng，如rú生shēng，住zhù老lǎo亦yì如rú是shì，唯wéi壞huài相異。何以故？不共三相住故。如是四相見有相xiāng異yì。何hé以yǐ故gù？

不bù共gòng三sān相xiāng住zhù故gù。如rú是shì四sì相xiāng見jiàn有yǒu二種：一者有；二者無。有者三相，無者第四相。二èr種zhǒng：一yī者zhě有yǒu；

二èr者zhě無wú。有yǒu者zhě三sān相xiāng，無wú者zhě第dì四sì相xiāng。

菩薩見有為法，不見生、不見住、不見老、不見菩pú薩sà見jiàn有yǒu為wéi法fǎ，不bù見jiàn生shēng、不bù見jiàn住zhù、不bù見jiàn老lǎo、不bù見jiàn壞。何以故？生住老壞無真性故。菩薩摩訶薩壞huài。何hé以yǐ故gù？

生shēng住zhù老lǎo壞huài無wú真zhēn性xìng故gù。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見色法生、色法住、色法老、色法壞，不見生住見jiàn色sè法fǎ生shēng、色sè法fǎ住zhù、色sè法fǎ老lǎo、色sè法fǎ壞huài，不bù見jiàn生shēng住zhù老壞。菩薩摩訶薩以方便觀，不見四相。方便老lǎo壞huài。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ方fāng便biàn觀guān，不bù見jiàn四sì相xiāng。方fāng便biàn觀者，菩薩觀。若離色法別有生者，色法生時觀guān者zhě，菩pú薩sà觀guān。

若ruò離lí色sè法fǎ別bié有yǒu生shēng者zhě，色sè法fǎ生shēng時shí生亦應生。若爾者，一切諸法皆應二生：一者生shēng亦yì應yīng生shēng。若ruò爾ěr者zhě，一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē應yīng二èr生shēng：一yī者zhě色生；二者生生。如是二生，若即法若離法。若色sè生shēng；

二èr者zhě生shēng生shēng。如rú是shì二èr生shēng，若ruò即jí法fǎ若ruò離lí法fǎ。

若ruò不離者則無生生。若言離法別有生者，是義不bù離lí者zhě則zé無wú生shēng生shēng。若ruò言yán離lí法fǎ別bié有yǒu生shēng者zhě，是shì義yì