菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1000a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 7 · 大正藏 1000a
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我的选文多羅三藐三菩提。五者莊嚴大。
莊嚴大者,菩薩具足功德莊嚴、智慧莊嚴,得阿耨多羅三藐三菩提。六者時大。
時大者,菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故,三阿僧祇劫修行苦行。七者具足大。
具足大者,菩薩具足三十二相八十種好以自莊嚴,得阿耨多羅三藐三菩提。法大、心大、解大、淨大、莊嚴大、時大,如是六大名之為因;
具足大者名之為果。有八法能攝一切大乘:一者演說菩薩法藏。
說菩薩藏義,說菩薩藏中諸佛菩薩不可思議,思惟其義,修集其義,得具足義,得修集果,解甚深義,是名為八。菩薩摩訶薩如是學者,得阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩修學菩薩菩提有十種:一者性住;二者入;
三者不淨心;四者淨心;
五者不熟;六者熟;
七者不定;八者定;
九者一生得;十者現身得定性淨心學諸法,是名為住發阿耨多羅三藐三菩提心,是名為入。
入者,未得淨地名為不淨;得淨地已是名為淨。
淨者,未入畢竟地時名為未熟;入畢竟地名之為熟。
熟者,未入定地名為不定;已入定地名之為定。
熟有二種:一者一生得阿耨多羅三藐三菩提;二者現身得阿耨多羅三藐三菩提。
如是十種菩薩摩訶薩,能受菩薩戒、行菩薩戒。是十種菩薩攝一切菩薩。
若能至心受持修行菩薩戒者,是名菩薩、是名摩訶薩、是名智者、是名勇健、是名上仙、是名佛子、是名佛持、是名大勝、是名佛戒、是名無畏、是名大聖、是名商主、是名船師、是名大名稱、是名憐愍、是名大功德、是名自在、是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 1000a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。