菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0999a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 7 · 大正藏 0999a
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我的选文未有菩薩性而發阿耨多羅三藐三菩提心;三者有菩薩性亦發阿耨多羅三藐三菩提心;
四者於無量世為菩提故修行善行;五者定得阿耨多羅三藐三菩提,不說時定;
六者定得阿耨多羅三藐三菩提亦說時定,是名為六。有三事菩薩定得阿耨多羅三藐三菩提:一者定有性;
二者得不退心;三者凡所作事悉為眾生生善法芽。
菩薩以是三定為佛所記。菩薩摩訶薩不具五事不得阿耨多羅三藐三菩提:一者不發菩提之心;
二者不得憐愍之心;三者不懃精進;
四者不敬重戒;五者不知一切世事。
菩薩若不具足如是五事,不得阿耨多羅三藐三菩提。若有說言,離是五法得阿耨多羅三藐三菩提者,無有是處。
有五事菩薩常所修集:一者不放逸;二者為破眾生貧窮困苦;
三者供養三寶;四者至心持戒有犯尋覺;
五者所作善事悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩有十法勝一切法:一者菩薩性勝一切性;
二者初發菩提心勝於一切世間出世間發心;三者毘梨耶波羅蜜、般若波羅蜜勝於一切諸波羅蜜;
四者軟語攝法勝於諸攝;五者如來勝於一切眾生;
六者悲心勝於一切無量心;七者所修四禪勝一切禪;
八者空三昧勝一切三昧;九者滅盡定勝一切滅定;
十者淨方便勝一切方便,是為十法。有四事唯佛菩薩獨能流布,非餘沙門婆羅門天魔梵等所能流布,若從佛聞則能流布。
一者法流布;二者實流布;
三者方便流布;四者乘流布。
法流布者,次第
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0999a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。