時除滅。若於眾生起恚害怨心即時除滅，時除滅。若於眾生起恚害怨心即時除滅，若起懈怠即時除滅，若起味相應禪即時除若起懈怠即時除滅，若起味相應禪即時除滅。如實知五處，謂善果、善因、善因果、倒及與滅。
如實知五處，謂善果、善因、善因果、倒及與非倒，攝善法障皆如實知。菩薩見善果福利非倒，攝善法障皆如實知。菩薩見善果福利而求善因，攝善法倒如實知之。菩薩得善根，而求善因，攝善法倒如實知之。
菩薩得善根，不起無常常見、苦有樂見、不淨淨見、非我不起無常常見、苦有樂見、不淨淨見、非我我見，如實知攝善法障，離不攝善法。菩薩我見，如實知攝善法障，離不攝善法。菩薩成就如是十行，名住攝善法戒，疾攝諸善法成就如是十行，名住攝善法戒，疾攝諸善法及一切行，所謂依施依戒依忍依精進依禪及一切行，所謂依施依戒依忍依精進依禪定五行成就智慧。菩薩住攝眾生戒，有十定五行成就智慧。
菩薩住攝眾生戒，有十一種，於一一種成就一切行。一者眾生所作一種，於一一種成就一切行。一者眾生所作皆與同事，若始思量及所施作、行路去來、正皆與同事，若始思量及所施作、行路去來、正業方便、守護財物、和合諍訟、世間吉會及業方便、守護財物、和合諍訟、世間吉會及諸福業，皆與同事。二者於諸苦事皆與為諸福業，皆與同事。
二者於諸苦事皆與為伴，若見疾病瞻視供給，盲者將導，迷者示伴，若見疾病瞻視供給，盲者將導，迷者示路，聾者指授，躃者荷負，欲纏苦者教令遠路，聾者指授，躃者荷負，欲纏苦者教令遠離，瞋恚睡眠掉悔疑蓋，如是等苦亦令離，瞋恚睡眠掉悔疑蓋，如是等苦亦令遠離。欲覺、恚覺、害覺、親里覺、國土覺、不死覺、遠離。欲覺、恚覺、害覺、親里覺、國土覺、不死覺、輕侮覺、族姓覺，悉教遠離。眾生諍訟不知苦輕侮覺、族姓覺，悉教遠離。
眾生諍訟不知苦者，能為開解。行路疲乏，施諸所安。三者為諸者，能為開解。行路疲乏，施諸所安。
三者為諸眾生具足說法，惡行眾生說除惡行善句善眾生具足說法，惡行眾生說除惡行善句善味善義，隨順通達增長道品。方便說者，為味善義，隨順通達增長道品。方便說者，為惡眾生說除惡行、說除慳法得現果報，少正惡眾生說除惡行、說除慳法得現果報，少正方便而得大財，得已守護。憎嫉法者，令生信方便而得大財，得已守護。
憎嫉法者，令生信樂清淨見諦，離諸惡趣，煩惱永盡一切苦滅。樂清淨見諦，離諸惡趣，煩惱永盡一切苦滅。四者知恩報恩。饒益己者，善心與語問訊慰四者知恩報恩。
饒益己者，善心與語問訊慰喻，讚言善來設座安處，若等若增酬報無減，喻，讚言善來設座安處，若等若增酬報無減，諸有所作悉與同事，瞻視病苦隨順說法，除諸有所作悉與同事，瞻視病苦隨順說法，除滅恐畏離諸憂悔。若有乏短給施眾具，如法滅恐畏離諸憂悔。若有乏短給施眾具，如法
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