雹，正見觀察而不味著。其性恬靜好樂空閑，雹，正見觀察而不味著。其性恬靜好樂空閑，若眾若獨心常安住，不限持戒生知足想，依若眾若獨心常安住，不限持戒生知足想，依戒住戒修習菩薩正受所生無量功德。若近戒住戒修習菩薩正受所生無量功德。
若近四眾不說非法，於空閑處不住惡覺，設令暫四眾不說非法，於空閑處不住惡覺，設令暫起即自悔責深見其過，見過患已還得本心。起即自悔責深見其過，見過患已還得本心。若聞菩薩一切戒法，住大地菩薩微妙無量不若聞菩薩一切戒法，住大地菩薩微妙無量不可思議久遠難行，心不恐怖亦不懈退，而作可思議久遠難行，心不恐怖亦不懈退，而作是念：「彼亦丈夫，能持菩薩不可思議身口淨是念：「彼亦丈夫，能持菩薩不可思議身口淨戒。我亦丈夫，必當如彼決定無疑。」住律儀菩戒。
我亦丈夫，必當如彼決定無疑。」住律儀菩薩，常省己過不觀彼闕。若見凶暴及惡性薩，常省己過不觀彼闕。
若見凶暴及惡性人，心不恚恨起法心悲心，憐愍方便令得解人，心不恚恨起法心悲心，憐愍方便令得解脫。住律儀菩薩，於眾生所不生怖想，況復脫。住律儀菩薩，於眾生所不生怖想，況復加害。住律儀菩薩，成就五種不放逸行，與加害。
住律儀菩薩，成就五種不放逸行，與過去俱、與未來俱、與現在俱、已作當作。菩薩過去俱、與未來俱、與現在俱、已作當作。菩薩過去所犯，如法懺悔，是名過去不放逸行。未過去所犯，如法懺悔，是名過去不放逸行。
未來當犯，當如法悔，是名未來不放逸行。現在來當犯，當如法悔，是名未來不放逸行。現在所犯，即如法悔，是名現在不放逸行。如所行所犯，即如法悔，是名現在不放逸行。
如所行如所住，專心護持，是名已作不放逸行。依已如所住，專心護持，是名已作不放逸行。依已作不放逸行，如所行如所住，不起犯戒，是作不放逸行，如所行如所住，不起犯戒，是名當作不放逸行。住律儀菩薩，功德覆藏、惡名當作不放逸行。
住律儀菩薩，功德覆藏、惡事發露，少欲知足堪忍眾苦不生憂慼，進止事發露，少欲知足堪忍眾苦不生憂慼，進止安諦威儀庠序，離諸諂曲淨修正命。菩薩成安諦威儀庠序，離諸諂曲淨修正命。菩薩成就如是十法，名住律儀戒。善護持戒，謂就如是十法，名住律儀戒。
善護持戒，謂過去五欲心不顧戀、未來五欲不生欣想、過去五欲心不顧戀、未來五欲不生欣想、現在五欲不念貪著，樂處空閑不生足想，現在五欲不念貪著，樂處空閑不生足想，離惡言惡覺心不自輕，安隱樂住善能堪忍，離惡言惡覺心不自輕，安隱樂住善能堪忍，不為放逸威儀淨命。不為放逸威儀淨命。菩薩住攝善法戒，於身命財若起少著，即時菩薩住攝善法戒，於身命財若起少著，即時除滅不令增長，一切犯戒因緣煩惱等起即除滅不令增長，一切犯戒因緣煩惱等起即
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