菩薩地持經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0908c
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 5976 稳定行段
- 责任者
- 北涼 · 曇無讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0908c
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我的选文在故不以施我。如是經法則不施與。
菩薩作如是法施者，名智慧施。復次菩薩一切施，所謂法施、財施、無畏施。
比類相貌，若名若義，分別因果，如實知已而行布施，是名菩薩智慧布施。復次菩薩於不饒益己者慈心布施，於苦惱者悲心布施，於功德者憙心布施，於饒益己者及善知識親族人所捨心布施，是名菩薩智慧布施。
復次菩薩有障施，障施對治如實知之。障施有四種：一者先不修習；
二者所施物少；三者財物雖多貪愛增上；
四者見未來世具足財果而生貪著。先不習施者，菩薩見正求者，多有財物而不生施心，當知是我不習施故，疾行智慧作是思惟：「我昔定當不習施心，致令今日雖有財物，見來求者施心不生。
今若不施，復於來世有此施礙。」如是知已，依施障對治而行布施，則能捨離不習施障。
所施物少者，菩薩見正求者，所施物少不欲布施，以是施障故。疾行智慧作是思惟：「寧安貧苦，要當布施。」
思惟是已悲心布施，復作是念：「我從昔來，宿業過故、他自在故，令我飢寒困苦，不能饒益一切眾生。寧令我今因是失命現世受苦，要當行施攝取眾生，不令受者心不滿足。
況我今日有果菜活命，要當安
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1581
- 藏经版页
- 0908c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係：法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本，把 T1580 列為注釋本；其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地，DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議：CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷：同一底本異譯，或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關，但開篇、戒條、術語與編排存在差異；在獨立裁決前平台保留兩個作品實體，只記候選關係。