眾生，能自究竟無上菩提，眾生熟者令得解眾生，能自究竟無上菩提，眾生熟者令得解脫。是故菩薩住八種報果，乃能安樂一切眾脫。是故菩薩住八種報果，乃能安樂一切眾生，一切眾生無際生死，從本已來空無義生，一切眾生無際生死，從本已來空無義利，悉令不空獲大果實。利，悉令不空獲大果實。
云何為福？云何為智？檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、云何為福？云何為智？
檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜，是名為福。般若波羅蜜，是名為羼提波羅蜜，是名為福。般若波羅蜜，是名為智。禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜，各有二分：一者智。
禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜，各有二分：一者福分；二者智分。依禪故修四無量等，是名福福分；二者智分。
依禪故修四無量等，是名福分；依禪故修陰界入巧便、處非處巧便，觀苦分；依禪故修陰界入巧便、處非處巧便，觀苦習滅道善不善法、有罪無罪法、下法上法、習滅道善不善法、有罪無罪法、下法上法、垢法淨法及諸緣起，皆能如實分別觀察，是垢法淨法及諸緣起，皆能如實分別觀察，是名智分。依精進故，修行施戒四無量等，是名名智分。
依精進故，修行施戒四無量等，是名福分。依精進故，修聞思修惠，陰巧便等如福分。依精進故，修聞思修惠，陰巧便等如前說，是名智分。如是福智略說六種，廣說前說，是名智分。
如是福智略說六種，廣說則無量。云何福因、智因？福因、智因略說三種：則無量。云何福因、智因？
福因、智因略說三種：一者得長養福智方便處欲；二者隨順近緣；一者得長養福智方便處欲；二者隨順近緣；
三者本習福智近緣者，不住顛倒緣，住不顛三者本習福智近緣者，不住顛倒緣，住不顛倒緣。習近惡知識，倒說福智倒念倒受，是倒緣。習近惡知識，倒說福智倒念倒受，是名住顛倒緣。與此相違淨分，名住不顛倒名住顛倒緣。
與此相違淨分，名住不顛倒緣。離長養福智方便處欲障不起，是名為緣。離長養福智方便處欲障不起，是名為近。此三因不具者，福智不生。近。
此三因不具者，福智不生。云何福果、智果？菩薩依福故，為諸眾生於無云何福果、智果？
菩薩依福故，為諸眾生於無窮生死備經眾苦，隨其所欲攝取眾生。菩薩窮生死備經眾苦，隨其所欲攝取眾生。菩薩依智故，攝受正福種種巧便，為諸眾生乃至依智故，攝受正福種種巧便，為諸眾生乃至無上菩提。如是略說福智有四種果，廣說則無上菩提。
如是略說福智有四種果，廣說則無量。若報、若報因、若報果，一切依福起，福依無量。若報、若報因、若報果，一切依福起，福依智起，此二具足最勝最上，得無上菩提；若智起，此二具足最勝最上，得無上菩提；
若福智不具，終不能得。是名菩薩因攝果攝自福智不具，終不能得。是名菩薩因攝果攝自他利。云何此世他世自他利？現修福業獲他利。
云何此世他世自他利？現修福業獲
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