菩薩地持經卷 1 · 大正藏 0890a

以此聞法為增上緣故，樂佛大智發菩提心。以yǐ此cǐ聞wén法fǎ為wéi增zēng上shàng緣yuán故gù，樂lè佛fó大dà智zhì發fā菩pú提tí心xīn。三者雖不聞法，見法滅相而作是念：無量眾三sān者zhě雖suī不bù聞wén法fǎ，見jiàn法fǎ滅miè相xiāng而ér作zuò是shì念niàn：無wú量liáng眾zhòng生當遭大苦，菩薩住世則能除滅。我今當修生shēng當dāng遭zāo大dà苦kǔ，菩pú薩sà住zhù世shì則zé能néng除chú滅miè。

我wǒ今jīn當dāng修xiū菩提之道，護持正法，為諸眾生滅無量苦。菩pú提tí之zhī道dào，護hù持chí正zhèng法fǎ，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng滅miè無wú量liáng苦kǔ。以護法為增上緣故，樂佛大智發菩提心。四以yǐ護hù法fǎ為wéi增zēng上shàng緣yuán故gù，樂lè佛fó大dà智zhì發fā菩pú提tí心xīn。

四sì者不見法滅，見惡世眾生為十煩惱之所惱者zhě不bù見jiàn法fǎ滅miè，見jiàn惡è世shì眾zhòng生shēng為wéi十shí煩fán惱nǎo之zhī所suǒ惱nǎo亂：一者愚癡；二者無慚愧；三者慳嫉；四者苦亂luàn：一yī者zhě愚yú癡chī；二èr者zhě無wú慚cán愧kuì；

三sān者zhě慳qiān嫉jí；四sì者zhě苦kǔ惱；五者穢污；六者煩惱；七者惡行；八者放惱nǎo；

五wǔ者zhě穢huì污wū；六liù者zhě煩fán惱nǎo；

七qī者zhě惡è行xíng；八bā者zhě放fàng逸；九者懈怠；十者不信。見已作是念：大濁世逸yì；

九jiǔ者zhě懈xiè怠dài；十shí者zhě不bù信xìn。

見jiàn已yǐ作zuò是shì念niàn：大dà濁zhuó世shì起，於此惡世尚不能發二乘之願，況能志求起qǐ，於wū此cǐ惡è世shì尚shàng不bù能néng發fā二èr乘chéng之zhī願yuàn，況kuàng能néng志zhì求qiú無上菩提？我當發心亦令他發。以濁世中發無wú上shàng菩pú提tí？我wǒ當dāng發fā心xīn亦yì令lìng他tā發fā。

以yǐ濁zhuó世shì中zhōng發fā心難得為增上緣故，樂佛大智發菩提心。心xīn難nán得dé為wéi增zēng上shàng緣yuán故gù，樂lè佛fó大dà智zhì發fā菩pú提tí心xīn。云何四因？一者種性具足；二者諸佛菩薩善云yún何hé四sì因yīn？

一yī者zhě種zhǒng性xìng具jù足zú；二èr者zhě諸zhū佛fó菩pú薩sà善shàn友所攝；三者起大悲心；四者生死苦、難行苦，友yǒu所suǒ攝shè；

三sān者zhě起qǐ大dà悲bēi心xīn；四sì者zhě生shēng死sǐ苦kǔ、難nán行xíng苦kǔ，如是久遠無量諸苦，於此眾苦心不怖畏。種如rú是shì久jiǔ遠yuǎn無wú量liáng諸zhū苦kǔ，於wū此cǐ眾zhòng苦kǔ心xīn不bù怖bù畏wèi。

種zhǒng性具足者，所謂無始法爾。善友所攝者，有四性xìng具jù足zú者zhě，所suǒ謂wèi無wú始shǐ法fǎ爾ěr。善shàn友yǒu所suǒ攝shè者zhě，有yǒu四sì事：一者善友不愚不鈍，黠慧不邪。二者不教事shì：一yī者zhě善shàn友yǒu不bù愚yú不bù鈍dùn，黠xiá慧huì不bù邪xié。

二èr者zhě不bù教jiào人放逸，亦不以放逸之具授與他人。三者不人rén放fàng逸yì，亦yì不bù以yǐ放fàng逸yì之zhī具jù授shòu與yǔ他tā人rén。三sān者zhě不bù教人惡行，亦不以惡行之具授與他人。四教jiào人rén惡è行xíng，亦yì不bù以yǐ惡è行xíng之zhī具jù授shòu與yǔ他tā人rén。

四sì者終不斷人上信、上欲、上受、上精進、上方便、上者zhě終zhōng不bù斷duàn人rén上shàng信xìn、上shàng欲yù、上shàng受shòu、上shàng精jīng進jìn、上shàng方fāng便biàn、上shàng功德令其退下，不以下信、下欲、下受、下精進、功gōng德dé令lìng其qí退tuì下xià，不bù以yǐ下xià信xìn、下xià欲yù、下xià受shòu、下xià精jīng進jìn、下方便、下功德授與他人，所謂斷無上大乘下xià方fāng便biàn、下xià功gōng德dé授shòu與yǔ他tā人rén，所suǒ謂wèi斷duàn無wú上shàng大dà乘chéng令學二乘，斷修慧與思惠、斷思慧與聞慧、令lìng學xué二èr乘chéng，斷duàn修xiū慧huì與yǔ思sī惠huì、斷duàn思sī慧huì與yǔ聞wén慧huì、斷聞慧與福業、斷戒與施，如是等斷上功德斷duàn聞wén慧huì與yǔ福fú業yè、斷duàn戒jiè與yǔ施shī，如rú是shì等děng斷duàn上shàng功gōng德dé令其退下，以下功德授令修習。起大悲心者令lìng其qí退tuì下xià，以yǐ下xià功gōng德dé授shòu令lìng修xiū習xí。

起qǐ大dà悲bēi心xīn者zhě有四事：或有世界有苦惱處、或有世界無有有yǒu四sì事shì：或huò有yǒu世shì界jiè有yǒu苦kǔ惱nǎo處chǔ、或huò有yǒu世shì界jiè無wú有yǒu苦惱，菩薩生於有苦惱處，見他受苦、或自受苦kǔ惱nǎo，菩pú薩sà生shēng於wū有yǒu苦kǔ惱nǎo處chǔ，見jiàn他tā受shòu苦kǔ、或huò自zì受shòu苦、或見俱受，或見生死長久受無間苦，菩薩苦kǔ、或huò見jiàn俱jù受shòu，或huò見jiàn生shēng死sǐ長cháng久jiǔ受shòu無wú間jiàn苦kǔ，菩pú薩sà依自種性性自仁賢，於四境界起下中上悲。依yī自zì種zhǒng性xìng性xìng自zì仁rén賢xián，於wū四sì境jìng界jiè起qǐ下xià中zhōng上shàng悲bēi。