漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 1 · 大正藏 0891a

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0891a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0891a
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財自用,為祕法故求佛經法守護執持,為生天故受持禁戒精進禪定智慧等法,為世間貪果故供養佛塔,為貪利故作求利相,為欺彼故無緣自說種種功德,貪他親附非法攝受,自住禪樂捨為眾生,是名純自利,應知應斷。

布施忍辱悲心為首,迴向菩提及欲生天,是名自利共他,應當修學。除如是所說,餘純自利相違者,是名自利共他。

純他利者,無因無果邪見布施,犯戒違道為他說法,自度下地而以下地淨法授與他人,菩薩捨禪願生欲界,自在菩薩十方世界種種變現教化眾生,如來畢竟力無所畏不共之法利益一切無量眾生,是名純他利。

前所說二種純他利,應知應斷;餘純他利,應當勤學。

除如是所說,餘純他利相違者,是名他利共自。安自他利者,略說五種:一者無罪相;

二者攝受相;三者此世;

四者他世;五者寂滅。

菩薩所攝善根,若多若少修習成就,亦以此善成就眾生調伏建立,是名無罪相。安自他利菩薩,以離染污樂眾具樂,住禪樂饒益自他,是名攝受相。

安自他利菩薩,有此世安非他世、有他世非此世、有此世他世、有非此世非他世,此四種受、四種法,次第隨其所應。云何為四?

有法現世受樂他世受苦,有法現世受苦他世受樂,有法現世受樂他世受樂,有法現世受苦他世受苦,是名此世他世安自他利。涅槃及涅槃道涅槃分、世間法出世間法,是名寂滅安自利他。

樂自他利者,略說五種:一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0891a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。