欲與樂。安者謂因處，樂者謂果處。是故當欲與樂。安者謂因處，樂者謂果處。
是故當知，樂眾生者必先安之。彼愛果業今世後世知，樂眾生者必先安之。彼愛果業今世後世因樂所攝，及苦對治樂、斷受樂、無罪樂，決因樂所攝，及苦對治樂、斷受樂、無罪樂，決定以此饒益眾生，亦名為攝，亦名無罪受樂定以此饒益眾生，亦名為攝，亦名無罪受樂及情塵觸因樂。是染污有罪不安隱者，不以及情塵觸因樂。
是染污有罪不安隱者，不以饒益教令除斷。若非染污無罪安隱者，以此饒益教令除斷。若非染污無罪安隱者，以此饒益一切眾生。菩薩亦常隨力自行，是名饒益一切眾生。
菩薩亦常隨力自行，是名菩薩安樂自他利因攝。果攝自他利者，略說菩薩安樂自他利因攝。果攝自他利者，略說三種因、三種果。報因報果、福因福果、智因智三種因、三種果。
報因報果、福因福果、智因智果。云何為報？報有八種：一者壽具足；二者色果。云何為報？
報有八種：一者壽具足；二者色具足；三者種性具足；四者自在具足；五者具足；
三者種性具足；四者自在具足；
五者信言具足；六者大力具足；七者人具足；八者信言具足；六者大力具足；
七者人具足；八者力具足。長壽久住，是名壽具足。顏容端政，力具足。
長壽久住，是名壽具足。顏容端政，是名色具足。生於上族，是名種性具足。得是名色具足。
生於上族，是名種性具足。得大財大眾大眷屬，是名自在具足。斷事聽訟大財大眾大眷屬，是名自在具足。
斷事聽訟制作法度，受與寄付悉從取正，凡所出言人制作法度，受與寄付悉從取正，凡所出言人所信伏，是名信言具足。有大名稱、大方便、大所信伏，是名信言具足。有大名稱、大方便、大智慧，種種技藝為人所重，大眾恭敬尊重讚智慧，種種技藝為人所重，大眾恭敬尊重讚歎，是名大力具足。成就丈夫法，是名人具足。歎，是名大力具足。
成就丈夫法，是名人具足。少病少惱有所堪能，是名力具足。少病少惱有所堪能，是名力具足。
云何報因？不害眾生無傷害心，是名壽因。云何報因？不害眾生無傷害心，是名壽因。
施燈明淨物，是名色因。捨離憍慢，是名種施燈明淨物，是名色因。捨離憍慢，是名種性因。眾具惠施，是名自在因。離口四過，是性因。
眾具惠施，是名自在因。離口四過，是名信言因。攝諸功德立大誓願，供養三寶及名信言因。
攝諸功德立大誓願，供養三寶及諸尊長，是名大力因。樂丈夫法、厭女人法，說諸尊長，是名大力因。樂丈夫法、厭女人法，說丈夫法饒益他人，教令厭離女人之法，是名丈夫法饒益他人，教令厭離女人之法，是名人因。眾生所作如法事中，隨其所能悉往營人因。
眾生所作如法事中，隨其所能悉往營助，是名力因。如是八種是名報因。略說報因助，是名力因。如是八種是名報因。
略說報因有三種勝，令報增上：一者心淨；二者方便淨；有三種勝，令報增上：一者心淨；二者方便淨；
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