事業，所謂象身、馬身、車身、步身、末尼、真珠、瑠事業，所謂象身、馬身、車身、步身、末尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚、種種財穀庫藏等身。若諸璃、螺貝、璧玉、珊瑚、種種財穀庫藏等身。若諸眾生愚癡、頑鈍、惡慧種類，無所曉知，於瓦礫眾生愚癡、頑鈍、惡慧種類，無所曉知，於瓦礫草葉木等上諸幻化事，見已、聞已，作如是念：草葉木等上諸幻化事，見已、聞已，作如是念：此所見者，實有象身，實有馬身、車身、步身、此所見者，實有象身，實有馬身、車身、步身、末尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚、種種財穀庫末尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚、種種財穀庫藏等身。如其所見、如其所聞堅固執著，隨藏等身。
如其所見、如其所聞堅固執著，隨起言說：唯此諦實，餘皆愚妄。彼於後時，應起言說：唯此諦實，餘皆愚妄。彼於後時，應更觀察。若有眾生非愚、非鈍、善慧種類，有更觀察。
若有眾生非愚、非鈍、善慧種類，有所曉知，於瓦礫草葉木等上諸幻化事，見所曉知，於瓦礫草葉木等上諸幻化事，見已、聞已，作如是念：此所見者，無實象身，無已、聞已，作如是念：此所見者，無實象身，無實馬身、車身、步身、末尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、實馬身、車身、步身、末尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚、種種財穀庫藏等身。然有幻狀迷惑珊瑚、種種財穀庫藏等身。
然有幻狀迷惑眼事，於中發起大象身想，或大象身差別眼事，於中發起大象身想，或大象身差別之想；乃至發起種種財穀庫藏等想，或彼種之想；乃至發起種種財穀庫藏等想，或彼種類差別之想。不如所見、不如所聞堅固執類差別之想。
不如所見、不如所聞堅固執著，隨起言說：唯此諦實，餘皆愚妄。為欲表著，隨起言說：唯此諦實，餘皆愚妄。為欲表知如是義故，亦於此中隨起言說。彼於後知如是義故，亦於此中隨起言說。
彼於後時，不須觀察。如是若有眾生是愚夫類、是時，不須觀察。如是若有眾生是愚夫類、是異生類，未得諸聖出世間慧，於一切法離異生類，未得諸聖出世間慧，於一切法離言法性不能了知；彼於一切有為無為，見言法性不能了知；
彼於一切有為無為，見已、聞已，作如是念：此所得者決定實有有已、聞已，作如是念：此所得者決定實有有為、無為。如其所見、如其所聞堅固執著，隨為、無為。如其所見、如其所聞堅固執著，隨起言說：唯此諦實，餘皆癡妄。彼於後時，應起言說：唯此諦實，餘皆癡妄。
彼於後時，應更觀察。若有眾生非愚夫類，已見聖諦，已更觀察。若有眾生非愚夫類，已見聖諦，已得諸聖出世間慧，於一切法離言法性如得諸聖出世間慧，於一切法離言法性如實了知，彼於一切有為、無為，見已、聞已，作實了知，彼於一切有為、無為，見已、聞已，作如是念：此所得者決定無實有為、無為，然如是念：此所得者決定無實有為、無為，然有分別所起行相，猶如幻事迷惑覺慧，於有分別所起行相，猶如幻事迷惑覺慧，於
下页续读