乃至名艱難慧。廣說一切嗢拕南頌，皆隨乃至名艱難慧。廣說一切嗢拕南頌，皆隨決了，一切皆如本地分說。決了，一切皆如本地分說。
復次，於施波羅蜜多，由內及外有十隨煩復次，於施波羅蜜多，由內及外有十隨煩惱。對治彼故，得施波羅蜜多十種清淨。如惱。對治彼故，得施波羅蜜多十種清淨。
如菩薩地已說，由增一次第。依於外門有五菩薩地已說，由增一次第。依於外門有五隨煩惱。一、遍染惱性，二、棄捨性，三、不持可樂隨煩惱。
一、遍染惱性，二、棄捨性，三、不持可樂性，四、意望不圓滿性，五、不成熟性。依於內門性，四、意望不圓滿性，五、不成熟性。依於內門有五隨煩惱。一、不出離性，二、雜染惱性，三、不有五隨煩惱。
一、不出離性，二、雜染惱性，三、不劣薄性，四、現前墮性，五、盡滅法性。復次，前劣薄性，四、現前墮性，五、盡滅法性。復次，前戒品中，已說十種尸羅清淨，當知初一是意戒品中，已說十種尸羅清淨，當知初一是意樂清淨，餘九是加行清淨。於加行中復有樂清淨，餘九是加行清淨。
於加行中復有五種。一、無間缺加行，二、遍修治加行，三、迴向五種。一、無間缺加行，二、遍修治加行，三、迴向加行，四、助伴加行，五、守護加行。第二、第三為加行，四、助伴加行，五、守護加行。
第二、第三為初加行，第四為第二加行，第五為第三加初加行，第四為第二加行，第五為第三加行，第六、第七、第八、第九為第四加行，第十為行，第六、第七、第八、第九為第四加行，第十為第五加行。第五加行。復次，忍波羅蜜多十清淨中，當知略有二種復次，忍波羅蜜多十清淨中，當知略有二種清淨。謂前九種，名思擇力清淨；其第十種，名清淨。
謂前九種，名思擇力清淨；其第十種，名修習力清淨。思擇力清淨復有四種。一、遠離修習力清淨。
思擇力清淨復有四種。一、遠離罪生清淨，二、彼不現行清淨，三、無罪生清淨，罪生清淨，二、彼不現行清淨，三、無罪生清淨，四、遠離彼因緣清淨。一種、二種、三種、三種，如四、遠離彼因緣清淨。
一種、二種、三種、三種，如其次第。不忍因緣復有三種。一、無慚，二、無其次第。不忍因緣復有三種。
一、無慚，二、無愧，三、無哀愍性。愧，三、無哀愍性。復次，精進波羅蜜多有十清淨。一、安處清淨，復次，精進波羅蜜多有十清淨。
一、安處清淨，二、純熟清淨，三、策發清淨，四、方便清淨，五、不二、純熟清淨，三、策發清淨，四、方便清淨，五、不虛時住清淨，六、不艱辛住清淨，七、出離清淨，虛時住清淨，六、不艱辛住清淨，七、出離清淨，八、攝受助伴清淨，九、速疾神通清淨，十、無八、攝受助伴清淨，九、速疾神通清淨，十、無盡性清淨。復次，靜慮波羅蜜多有十清淨。一、盡性清淨。復次，靜慮波羅蜜多有十清淨。
一、清淨清淨，二、無漏清淨，三、根本方便清淨，四、清淨清淨，二、無漏清淨，三、根本方便清淨，四、
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