自性縛。十二、執著補特伽羅自性縛。十三、補自性縛。十二、執著補特伽羅自性縛。
十三、補特伽羅遍知增上慢縛。十四、法遍知增上慢特伽羅遍知增上慢縛。十四、法遍知增上慢縛。復次，依空勤修念住菩薩，略於六種妄縛。
復次，依空勤修念住菩薩，略於六種妄想縛中，當令其心速得解脫。云何名為六想縛中，當令其心速得解脫。云何名為六種想縛？所謂於身乃至於法發起內想，是種想縛？
所謂於身乃至於法發起內想，是初想縛。即於是中發起外想，是第二想縛。初想縛。即於是中發起外想，是第二想縛。
即於是中起內外想，是第三想縛。若於十即於是中起內外想，是第三想縛。若於十方無數無量諸有情界，願令解脫，修習念方無數無量諸有情界，願令解脫，修習念住；此中諸想，是第四想縛。若由此故，於身等住；
此中諸想，是第四想縛。若由此故，於身等境循觀而住；此中諸想，是第五想縛。即於身境循觀而住；
此中諸想，是第五想縛。即於身等循觀住者；此中諸想，是第六想縛。即於此等循觀住者；
此中諸想，是第六想縛。即於此中循環觀故，復有十一後後想縛。云何十一中循環觀故，復有十一後後想縛。
云何十一後後想縛？謂於身等住循身等觀者，於諸後後想縛？謂於身等住循身等觀者，於諸雜染、清淨諦中，所起第一義想，是名初縛。雜染、清淨諦中，所起第一義想，是名初縛。
即於雜染第一義中，所起造作想，是第二即於雜染第一義中，所起造作想，是第二縛。即於清淨第一義中，所起無造作想，是縛。即於清淨第一義中，所起無造作想，是第三縛。即於無造作第一義中，所起常想，第三縛。
即於無造作第一義中，所起常想，是第四縛。即於造作雜染中，所起流轉想，是第四縛。即於造作雜染中，所起流轉想，是第五縛。即於常中，所起無變異想，是第是第五縛。
即於常中，所起無變異想，是第六縛。即於流轉中，由有苦、有變異故，所起六縛。即於流轉中，由有苦、有變異故，所起苦性想，是第七縛。即於此中，由生滅住異苦性想，是第七縛。
即於此中，由生滅住異自相故。自相有變異故，所起彼自相想，是自相故。自相有變異故，所起彼自相想，是第八縛。即於無變異及有變異第一義中，第八縛。
即於無變異及有變異第一義中，所起能攝染污、清淨一切法想，是第九縛。所起能攝染污、清淨一切法想，是第九縛。即於雜染、清淨一切法中，所有我無染淨想，即於雜染、清淨一切法中，所有我無染淨想，是第十縛。即於雜染、清淨諸法，所起無自是第十縛。
即於雜染、清淨諸法，所起無自性相想，是第十一縛。由諸菩薩，於此後後性相想，是第十一縛。由諸菩薩，於此後後諸行想縛所知境界正觀察故，能依於空諸行想縛所知境界正觀察故，能依於空善修念住，令心解脫；於此想縛得解脫善修念住，令心解脫；
於此想縛得解脫
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