菩薩言：最勝子！言一切法無二。一切法無菩薩言：最勝子！言一切法無二。
一切法無二者，何等一切法？云何為無二？解甚深義密二者，何等一切法？云何為無二？
解甚深義密意菩薩告如理請問菩薩曰：善男子！一切意菩薩告如理請問菩薩曰：善男子！一切法者略有二種，一者、有為，二者、無為。是中有法者略有二種，一者、有為，二者、無為。
是中有為非有為、非無為，無為、亦非無為、非有為。為非有為、非無為，無為、亦非無為、非有為。最勝子！如何有為非有為、非無為，無為亦最勝子！
如何有為非有為、非無為，無為亦非無為、非有為？善男子！言有為者，乃是本非無為、非有為？善男子！
言有為者，乃是本師假施設句。若是本師假施設句，即是遍計師假施設句。若是本師假施設句，即是遍計所集言辭所說；若是遍計所集言辭所說，即所集言辭所說；
若是遍計所集言辭所說，即是究竟；種種遍計言辭所說不成實故，非是究竟；種種遍計言辭所說不成實故，非是有為。善男子！言無為者，亦墮言辭。設離是有為。
善男子！言無為者，亦墮言辭。
設離有為、無為，少有所說，其相亦爾。然非無事有為、無為，少有所說，其相亦爾。然非無事而有所說。何等為事？謂諸聖者，以聖智、聖而有所說。
何等為事？謂諸聖者，以聖智、聖見離名言故，現等正覺。即於如是離言法見離名言故，現等正覺。
即於如是離言法性，為欲令他現等覺故，假立名想，謂之性，為欲令他現等覺故，假立名想，謂之有為。善男子！言無為者，亦是本師假施設有為。善男子！
言無為者，亦是本師假施設句。若是本師假施設句，即是遍計所集言辭句。若是本師假施設句，即是遍計所集言辭所說；若是遍計所集言辭所說，即是究竟；種所說；
若是遍計所集言辭所說，即是究竟；種種遍計言辭所說不成實故，非是無為。善種遍計言辭所說不成實故，非是無為。
善男子！言有為者，亦墮言辭。設離無為、有為，男子！言有為者，亦墮言辭。
設離無為、有為，少有所說，其相亦爾。然非無事而有所說。少有所說，其相亦爾。然非無事而有所說。
何等為事？謂諸聖者，以聖智、聖見離名言何等為事？謂諸聖者，以聖智、聖見離名言故，現等正覺。即於如是離言法性，為欲故，現等正覺。
即於如是離言法性，為欲令他現等覺故，假立名想，謂之無為。最令他現等覺故，假立名想，謂之無為。最勝子！如何此事彼諸聖者，以聖智、聖見離勝子！
如何此事彼諸聖者，以聖智、聖見離名言故，現等正覺。即於如是離言法性，為名言故，現等正覺。即於如是離言法性，為欲令他現等覺故，假立名想，或謂有為、欲令他現等覺故，假立名想，或謂有為、或謂無為？善男子！如善幻師、或彼弟子，住或謂無為？
善男子！如善幻師、或彼弟子，住四衢道，積集瓦礫草葉木等，現作種種幻化四衢道，積集瓦礫草葉木等，現作種種幻化
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