三、已熟者，四、未熟者。云何應知出家得五三、已熟者，四、未熟者。云何應知出家得五種功德？謂自依補特伽羅由出家故，棄捨種功德？
謂自依補特伽羅由出家故，棄捨王等所共財寶，依止不共清淨尸羅，是名王等所共財寶，依止不共清淨尸羅，是名獲得最初功德。依他補特伽羅由出家故，獲得最初功德。依他補特伽羅由出家故，棄捨屬他、隨他而轉不自在事，獲得自依、棄捨屬他、隨他而轉不自在事，獲得自依、不隨於他自在轉事，是名獲得第二功德。不隨於他自在轉事，是名獲得第二功德。
已熟補特伽羅由出家故，若無餘結，即便已熟補特伽羅由出家故，若無餘結，即便獲得一切苦邊，是名獲得第三功德。若有獲得一切苦邊，是名獲得第三功德。若有餘結，即便獲得惡趣苦邊，是名獲得第四餘結，即便獲得惡趣苦邊，是名獲得第四功德。未熟補特伽羅由出家故，於現法中，功德。
未熟補特伽羅由出家故，於現法中，解脫無量居家迫迮所有憂苦，積集無量順解脫無量居家迫迮所有憂苦，積集無量順解脫分廣大善根，能令當來相續成熟，是名解脫分廣大善根，能令當來相續成熟，是名獲得第五功德。49項三苦九相獲得第五功德。49項三苦九相復次，有三種苦及九種相，應知隨逐諸有漏復次，有三種苦及九種相，應知隨逐諸有漏行。云何三種苦？謂苦苦乃至壞苦。云何九種行。
云何三種苦？謂苦苦乃至壞苦。
云何九種相？謂一一苦各有三相，隨逐一切有漏行相？謂一一苦各有三相，隨逐一切有漏行法，故有九相。一、死所隨縛故；二、起惡趣因法，故有九相。
一、死所隨縛故；二、起惡趣因所隨縛故；三、諸惡趣生所隨縛故；四、無常所隨縛故；
三、諸惡趣生所隨縛故；四、無常法故；五、於無常中苦法故；六、於苦中無我法故；
五、於無常中苦法故；六、於苦中無我法故；七、順愛味行生住樂故；八、變壞苦故；法故；
七、順愛味行生住樂故；八、變壞苦故；
九、即由如是變壞苦性，諸有智者取為非九、即由如是變壞苦性，諸有智者取為非出離法故。50項眾生四支出離法故。50項眾生四支復次，若有苾芻成就四支為眾主者，乃復次，若有苾芻成就四支為眾主者，乃能無倒教誡攝御所有徒眾，修行自利利他能無倒教誡攝御所有徒眾，修行自利利他正行。云何四支？一、解脫隨煩惱；二、不離正正行。
云何四支？一、解脫隨煩惱；
二、不離正智；三、為令一切已生善法堅住、不忘、修習圓智；三、為令一切已生善法堅住、不忘、修習圓滿、倍增廣故，攝受任持；四、為令一切未生善滿、倍增廣故，攝受任持；
四、為令一切未生善法得生起故，攝受任持。法得生起故，攝受任持。云何苾芻解脫隨煩惱？謂解脫五種隨煩惱云何苾芻解脫隨煩惱？
謂解脫五種隨煩惱
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