見；三者、設不順彼而轉，然與外道共為同見；三者、設不順彼而轉，然與外道共為同法；四者、若隨外道教轉，便為修行不出離法；
四者、若隨外道教轉，便為修行不出離道；五者、雖不隨順彼轉，然與同法翻成道；五者、雖不隨順彼轉，然與同法翻成異法。又二因緣故。一、於諦現觀因緣起邪異法。
又二因緣故。一、於諦現觀因緣起邪行故；二、於諦現觀起邪行故。47項三行辨能所治行故；
二、於諦現觀起邪行故。47項三行辨能所治復次，依止欲行、福行、展轉同居行，有六種復次，依止欲行、福行、展轉同居行，有六種愛恚雜染、四種依處、五種對治。云何六種愛愛恚雜染、四種依處、五種對治。
云何六種愛恚雜染？一、境界貪。由此習近能障諸欲。二、恚雜染？一、境界貪。
由此習近能障諸欲。二、怨憎瞋。由此於怨諸有情所，發起憎恚。三、怨憎瞋。
由此於怨諸有情所，發起憎恚。三、順教貪。由此於他承受其教不得自在順教貪。
由此於他承受其教不得自在苦有情所，廣行種種惱害逼迫。四、增上瞋。苦有情所，廣行種種惱害逼迫。四、增上瞋。
由此於彼增上安樂、增上歡喜諸有情所，不由此於彼增上安樂、增上歡喜諸有情所，不欲令其得此興盛；唯欲自得，雜起種種欲令其得此興盛；唯欲自得，雜起種種嫉妬、不忍、變異、不樂。第五、第六、有功德貪，有嫉妬、不忍、變異、不樂。
第五、第六、有功德貪，有過失瞋。由此因緣，心不平等，於僧眾中雖過失瞋。由此因緣，心不平等，於僧眾中雖行惠施，修諸福業，而常伺求種種差別，若行惠施，修諸福業，而常伺求種種差別，若作不作、若惡所作，內懷憂苦，不安隱住。云作不作、若惡所作，內懷憂苦，不安隱住。
云何四種依處？謂初境界為依處，餘有情為依何四種依處？謂初境界為依處，餘有情為依處。又初二依處，各起一分雜染；所餘依處，各處。
又初二依處，各起一分雜染；所餘依處，各起俱分雜染。云何五種對治？一、不淨，二、慈，起俱分雜染。
云何五種對治？一、不淨，二、慈，三、悲，四、喜，五、捨。復有異門六種愛恚雜染、五三、悲，四、喜，五、捨。
復有異門六種愛恚雜染、五種對治。何等為六？一、事貪，二、事瞋，三、貪瞋種對治。何等為六？
一、事貪，二、事瞋，三、貪瞋癡雜染貪，四、不貪不瞋不癡不雜染瞋，五、不癡雜染貪，四、不貪不瞋不癡不雜染瞋，五、不貪不瞋不癡不雜染貪，六、貪瞋癡雜染瞋。云貪不瞋不癡不雜染貪，六、貪瞋癡雜染瞋。云何五種對治？謂不淨與慈及三種作意。一、雜何五種對治？
謂不淨與慈及三種作意。一、雜染無顛倒作意；二、不雜染無顛倒作意；三、雜染無顛倒作意；
二、不雜染無顛倒作意；三、雜染、不雜染無顛倒心，棄捨貪、瞋作意。48項出家五德染、不雜染無顛倒心，棄捨貪、瞋作意。
48項出家五德復次，有四種補特伽羅，應知出家得五種功復次，有四種補特伽羅，應知出家得五種功德。云何四種補特伽羅？一、自依者，二、依他者，德。云何四種補特伽羅？
一、自依者，二、依他者，
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