世間道。世間道。云何於身無所依住？謂依諸定修習念住，云何於身無所依住？
謂依諸定修習念住，即於彼定無有愛味，乃至無有住著。云即於彼定無有愛味，乃至無有住著。云何於世間無所取執？謂於四顛倒已永斷何於世間無所取執？
謂於四顛倒已永斷滅；永斷滅故，於彼身等終不執取淨、樂、我、滅；永斷滅故，於彼身等終不執取淨、樂、我、常。20項建立五種補特伽羅常。
20項建立五種補特伽羅復次，依上施設建立五種補特伽羅。云何復次，依上施設建立五種補特伽羅。云何為五？一、欣樂喜樂諸異生者，二、欣樂障斷為五？
一、欣樂喜樂諸異生者，二、欣樂障斷見迹行者，三、欣樂解脫見趣行者，四、到究竟見迹行者，三、欣樂解脫見趣行者，四、到究竟見趣行者，五、到究竟見迹行者。云何欣樂喜見趣行者，五、到究竟見迹行者。云何欣樂喜樂異生補特伽羅？應知此有三種。謂欣樂樂異生補特伽羅？
應知此有三種。謂欣樂欲生喜樂、欣樂有尋有伺定生喜樂、欣樂欲生喜樂、欣樂有尋有伺定生喜樂、欣樂無尋有伺定生喜樂、欣樂無尋無伺定生無尋有伺定生喜樂、欣樂無尋無伺定生喜樂差別故。云何欣樂障斷見迹行補特喜樂差別故。
云何欣樂障斷見迹行補特伽羅？應知此有二種。謂欣樂煩惱障斷、欣伽羅？應知此有二種。
謂欣樂煩惱障斷、欣樂定障斷差別故。欣樂煩惱障斷補特伽樂定障斷差別故。欣樂煩惱障斷補特伽羅，於現法樂住未得已得，於一切種有想羅，於現法樂住未得已得，於一切種有想等至未得已得，謂於依止及於觀察所知等至未得已得，謂於依止及於觀察所知有差別故。欣樂定障斷補特伽羅，於一切有差別故。
欣樂定障斷補特伽羅，於一切勝處未得已得，及於一切遍處未得已得。勝處未得已得，及於一切遍處未得已得。云何欣樂解脫見趣行補特伽羅？謂諸外道云何欣樂解脫見趣行補特伽羅？
謂諸外道起如是見：我為非有、我所為非有，我當無起如是見：我為非有、我所為非有，我當無有、我所當無有。彼於此見未得已得。有、我所當無有。彼於此見未得已得。
云何到究竟見趣行補特伽羅？謂於非想非云何到究竟見趣行補特伽羅？謂於非想非非想處未得已得。云何到究竟見迹行補特非想處未得已得。
云何到究竟見迹行補特伽羅？謂於六觸處無餘永斷究竟證受。如伽羅？謂於六觸處無餘永斷究竟證受。
如是名為依止施設建立五種補特伽羅。是名為依止施設建立五種補特伽羅。21項近事三德復次，鄔波索迦有三種德。一、清淨，二、能造作，21項近事三德復次，鄔波索迦有三種德。
一、清淨，二、能造作，三、能引發。清淨者，謂意樂清淨、戒行清淨、證三、能引發。清淨者，謂意樂清淨、戒行清淨、證
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