亦有三種。復有三種婆羅門。一、假名婆羅亦有三種。復有三種婆羅門。
一、假名婆羅門，二、種姓婆羅門，三、正行婆羅門。5項尸羅壞復次，由四門，二、種姓婆羅門，三、正行婆羅門。5項尸羅壞復次，由四因緣，令尸羅壞；尸羅壞故，依止尸羅所應因緣，令尸羅壞；
尸羅壞故，依止尸羅所應生善皆不得生。謂於無餘罪起毀犯故；生善皆不得生。謂於無餘罪起毀犯故；
於有餘罪不悔除故，於諸所犯不憶念於有餘罪不悔除故，於諸所犯不憶念故；於無犯中執有犯故；於有犯中執無故；於無犯中執有犯故；
於有犯中執無犯故。由四因緣，名戒具足；與上相違，應犯故。由四因緣，名戒具足；
與上相違，應知其相。知其相。復次，由二因緣，令所受戒清淨具足。一、助伴復次，由二因緣，令所受戒清淨具足。
一、助伴清淨故；二、自性清淨故。云何名為助伴清淨？清淨故；二、自性清淨故。
云何名為助伴清淨？謂見清淨、軌清淨、命清淨。云何自性清淨？謂謂見清淨、軌清淨、命清淨。
云何自性清淨？謂恭敬隨學、具分隨學。復有差別。謂三因緣，令恭敬隨學、具分隨學。
復有差別。謂三因緣，令所受戒清淨具足。一、意樂清淨故；二、命清淨所受戒清淨具足。
一、意樂清淨故；二、命清淨故；三、行清淨故。云何意樂清淨？謂為解脫故；
三、行清淨故。云何意樂清淨？
謂為解脫修行梵行，不為生天。云何命清淨？謂如法修行梵行，不為生天。云何命清淨？
謂如法乞求以自活命。云何名為如法乞求？謂如所乞求以自活命。云何名為如法乞求？
謂如所應求、如所從求而乞求故。云何名為如所應求、如所從求而乞求故。云何名為如所應求？謂不矯詐而有所求，亦不綺說而有應求？
謂不矯詐而有所求，亦不綺說而有所求，亦不現相而有所求，亦不抑逼而所求，亦不現相而有所求，亦不抑逼而有所求，亦不以利而悕於利。云何名為如有所求，亦不以利而悕於利。云何名為如所從求？謂除五種不應行處而有所求？云何所從求？
謂除五種不應行處而有所求？云何行清淨？謂深信所犯有不愛果，若行、若住繫行清淨？
謂深信所犯有不愛果，若行、若住繫念思惟，終不故犯；設有所犯，即便從他如念思惟，終不故犯；設有所犯，即便從他如法悔除，誓於當來堅牢防護。6項密護根門法悔除，誓於當來堅牢防護。
6項密護根門復次，若有苾芻欲勤加行密護根門，應復次，若有苾芻欲勤加行密護根門，應以四相了知妄念過失，及以四相了知不以四相了知妄念過失，及以四相了知不如理作意。云何四相了知妄念過失？一、闕念，如理作意。云何四相了知妄念過失？
一、闕念，二、劣念，三、失念，四、亂念。闕念者，謂於密護二、劣念，三、失念，四、亂念。闕念者，謂於密護諸根門法，不聽、不受、不善了知。劣念者，謂諸根門法，不聽、不受、不善了知。
劣念者，謂
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