緣。一、親友闕；二、聽聞闕；三、隱沒闕，若教、若證緣。一、親友闕；
二、聽聞闕；三、隱沒闕，若教、若證皆隱沒故；四、施主臥具闕。10項由四種力生善法欲皆隱沒故；
四、施主臥具闕。10項由四種力生善法欲復次，由四種力生善法欲。一、由緣力，二、由復次，由四種力生善法欲。
一、由緣力，二、由因力，三、由智力，四、由行力。11項出家圓因力，三、由智力，四、由行力。11項出家圓復次，由四圓滿故，於善說法毘奈耶中出家復次，由四圓滿故，於善說法毘奈耶中出家圓滿。一、形相圓滿，謂能隨順無所雜染，不圓滿。
一、形相圓滿，謂能隨順無所雜染，不染污故。二、業圓滿，謂如佛說法，善隨順故。染污故。二、業圓滿，謂如佛說法，善隨順故。
三、意樂圓滿。四、住處圓滿。12項尸羅圓滿三、意樂圓滿。四、住處圓滿。
12項尸羅圓滿復次，由五因緣，應知尸羅律儀圓滿。一、不復次，由五因緣，應知尸羅律儀圓滿。一、不墜墮故；二、能出離故；三、不可訶故；四、無穿墜墮故；
二、能出離故；三、不可訶故；
四、無穿缺故；五、不知足故。13項二力四種根律儀缺故；五、不知足故。
13項二力四種根律儀復次，依二種對治，應知四種根律儀。二種復次，依二種對治，應知四種根律儀。二種對治者，一、思擇力，二、修習力。四種根律儀者，對治者，一、思擇力，二、修習力。
四種根律儀者，一、境界護，二、煩惱護，三、纏護，四、隨眠護。境界一、境界護，二、煩惱護，三、纏護，四、隨眠護。境界護者，謂住寂靜勤修行時，以念自守，於諸護者，謂住寂靜勤修行時，以念自守，於諸境界心不流散故。煩惱護者，謂等位行而遊境界心不流散故。
煩惱護者，謂等位行而遊行時，於諸境界遠離貪憂故；即分別此不行時，於諸境界遠離貪憂故；即分別此不取其相，乃至心不流逸者。若於爾時執取其相，乃至心不流逸者。
若於爾時執取彼相，復起隨覺執取隨好，則便於彼修取彼相，復起隨覺執取隨好，則便於彼修防護行，以修習力守護眼根，是名纏護。證防護行，以修習力守護眼根，是名纏護。證眼根護，是隨眠護。14項食知量圓滿眼根護，是隨眠護。
14項食知量圓滿復次，由五因緣，當知於食知量圓滿。一、依復次，由五因緣，當知於食知量圓滿。一、依止對治故；二、遠離所治故；三、作自作業故；止對治故；
二、遠離所治故；三、作自作業故；
四、依處故；五、分別故。此中舊受者，飢所起。苦四、依處故；五、分別故。
此中舊受者，飢所起。苦受者，食所起。撫育者，增梵行故。力者，能害受者，食所起。
撫育者，增梵行故。力者，能害所治故。樂者，現法樂住故。無罪者，淨福田故。所治故。
樂者，現法樂住故。無罪者，淨福田故。
安隱住者，煩惱苦斷能作證故。減省睡眠，無安隱住者，煩惱苦斷能作證故。減省睡眠，無間、殷重二加行故，精進圓滿。殷重加行者，間、殷重二加行故，精進圓滿。
殷重加行者，謂行坐時而成辦故。於第一、第二、第四蓋中謂行坐時而成辦故。於第一、第二、第四蓋中
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