瑜伽師地論卷 65 · 大正藏 0661c

故，說名有漏。若諸染污心心所，由相應故，故gù，說shuō名míng有yǒu漏lòu。若ruò諸zhū染rǎn污wū心xīn心xīn所suǒ，由yóu相xiāng應yīng故gù，說名有漏。若諸有事，若現量所行，若有漏說shuō名míng有yǒu漏lòu。

若ruò諸zhū有yǒu事shì，若ruò現xiàn量liáng所suǒ行xíng，若ruò有yǒu漏lòu所生增上所起，如是一切漏所緣故，名為所suǒ生shēng增zēng上shàng所suǒ起qǐ，如rú是shì一yī切qiè漏lòu所suǒ緣yuán故gù，名míng為wéi有漏。此中現在，名為有事；過去、未來，名非有有yǒu漏lòu。此cǐ中zhōng現xiàn在zài，名míng為wéi有yǒu事shì；

過guò去qù、未wèi來lái，名míng非fēi有yǒu事。若依清淨色識所行，名現量所行；若餘事shì。若ruò依yī清qīng淨jìng色sè識shí所suǒ行xíng，名míng現xiàn量liáng所suǒ行xíng；

若ruò餘yú所行，當知名非現量所行。若內諸處增上生所suǒ行xíng，當dāng知zhī名míng非fēi現xiàn量liáng所suǒ行xíng。若ruò內nèi諸zhū處chǔ增zēng上shàng生shēng起一切外處，名有漏所生增上所起。唯彼所起qǐ一yī切qiè外wài處chǔ，名míng有yǒu漏lòu所suǒ生shēng增zēng上shàng所suǒ起qǐ。

唯wéi彼bǐ所suǒ緣當知有漏。所以者何？若緣去來起諸煩緣yuán當dāng知zhī有yǒu漏lòu。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò緣yuán去qù來lái起qǐ諸zhū煩fán惱，過去、未來非有事故，不由所緣說名有惱nǎo，過guò去qù、未wèi來lái非fēi有yǒu事shì故gù，不bù由yóu所suǒ緣yuán說shuō名míng有yǒu漏。若現在事非現量所行，如清淨色，及一切漏lòu。若ruò現xiàn在zài事shì非fēi現xiàn量liáng所suǒ行xíng，如rú清qīng淨jìng色sè，及jí一yī切qiè染污、善、無記心心所，彼亦非煩惱所緣故，說染rǎn污wū、善shàn、無wú記jì心xīn心xīn所suǒ，彼bǐ亦yì非fēi煩fán惱nǎo所suǒ緣yuán故gù，說shuō名有漏。但由自分別所起相，起諸煩惱，非名míng有yǒu漏lòu。

但dàn由yóu自zì分fēn別bié所suǒ起qǐ相xiāng，起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo，非fēi彼諸法為此分明所行境故。由生起故成彼bǐ諸zhū法fǎ為wéi此cǐ分fēn明míng所suǒ行xíng境jìng故gù。由yóu生shēng起qǐ故gù成chéng有漏者，謂諸隨眠未永斷故，順煩惱境有yǒu漏lòu者zhě，謂wèi諸zhū隨suí眠mián未wèi永yǒng斷duàn故gù，順shùn煩fán惱nǎo境jìng現在前故，於彼現起不如理作意故。由此現xiàn在zài前qián故gù，於wū彼bǐ現xiàn起qǐ不bù如rú理lǐ作zuò意yì故gù。

由yóu此cǐ因緣，諸所有法正生、已生、或復當生，如是一因yīn緣yuán，諸zhū所suǒ有yǒu法fǎ正zhèng生shēng、已yǐ生shēng、或huò復fù當dāng生shēng，如rú是shì一yī切，由生起故，說名有漏。又從一切不善煩切qiè，由yóu生shēng起qǐ故gù，說shuō名míng有yǒu漏lòu。又yòu從cóng一yī切qiè不bù善shàn煩fán惱諸異熟果，及異熟果增上所引外事生起，惱nǎo諸zhū異yì熟shú果guǒ，及jí異yì熟shú果guǒ增zēng上shàng所suǒ引yǐn外wài事shì生shēng起qǐ，如是一切，亦生起故，說名有漏。又由無記色如rú是shì一yī切qiè，亦yì生shēng起qǐ故gù，說shuō名míng有yǒu漏lòu。

又yòu由yóu無wú記jì色sè無色繫一切煩惱，於彼續生；彼所續生，亦無wú色sè繫xì一yī切qiè煩fán惱nǎo，於wū彼bǐ續xù生shēng；彼bǐ所suǒ續xù生shēng，亦yì生起故，說名有漏。如是名為由五相故，建生shēng起qǐ故gù，說shuō名míng有yǒu漏lòu。

如rú是shì名míng為wéi由yóu五wǔ相xiāng故gù，建jiàn立有漏諸法差別。謂由事故、隨眠故、相應立lì有yǒu漏lòu諸zhū法fǎ差chà別bié。謂wèi由yóu事shì故gù、隨suí眠mián故gù、相xiāng應yīng故、所緣故、生起故。故gù、所suǒ緣yuán故gù、生shēng起qǐ故gù。

復次，由五相故，建立無漏諸法差別。何等復fù次cì，由yóu五wǔ相xiāng故gù，建jiàn立lì無wú漏lòu諸zhū法fǎ差chà別bié。何hé等děng為五？一、有諸法離諸纏故，說名無漏。謂一為wéi五wǔ？

一yī、有yǒu諸zhū法fǎ離lí諸zhū纏chán故gù，說shuō名míng無wú漏lòu。謂wèi一yī切善、無記心心所所依、所緣諸色，及善、無記切qiè善shàn、無wú記jì心xīn心xīn所suǒ所suǒ依yī、所suǒ緣yuán諸zhū色sè，及jí善shàn、無wú記jì諸心心所。二、有諸法隨眠斷故，說名無漏。謂諸zhū心xīn心xīn所suǒ。

二èr、有yǒu諸zhū法fǎ隨suí眠mián斷duàn故gù，說shuō名míng無wú漏lòu。謂wèi已永斷見、修所斷一切煩惱，所有諸善，及一已yǐ永yǒng斷duàn見jiàn、修xiū所suǒ斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo，所suǒ有yǒu諸zhū善shàn，及jí一yī分無記造色，若諸無記、若世間善諸心心所。分fēn無wú記jì造zào色sè，若ruò諸zhū無wú記jì、若ruò世shì間jiān善shàn諸zhū心xīn心xīn所suǒ。