無記身業語業，是名業色。當知是名色業無記身業語業，是名業色。當知是名色業差別。無色諸法，亦由五相差別建立；與此差別。
無色諸法，亦由五相差別建立；與此相違，應知其相。復次，略由二種色聚建立相違，應知其相。
復次，略由二種色聚建立諸聚。一、不共大種聚，二、非不共大種聚。不共諸聚。一、不共大種聚，二、非不共大種聚。
不共大種聚者，謂於此中，唯有一類大種可得。大種聚者，謂於此中，唯有一類大種可得。非不共大種聚者，謂於此中，有二大種、或多非不共大種聚者，謂於此中，有二大種、或多大種種類可得。又於不共大種聚中，極微大種種類可得。
又於不共大種聚中，極微已上諸大種合，當知方有相雜不相離諸已上諸大種合，當知方有相雜不相離諸大種色，無有一處不相離諸大種色。於非大種色，無有一處不相離諸大種色。於非不共大種聚中大種極微，如所造色與餘大不共大種聚中大種極微，如所造色與餘大種，當知亦有同一處所不相離者；然彼大種，當知亦有同一處所不相離者；
然彼大種非所造色，互不相依而得轉故，各有功種非所造色，互不相依而得轉故，各有功能，據別處故。又一處不相離者，謂諸大種能，據別處故。又一處不相離者，謂諸大種及所造色同住一處，如置一篋青、黃、赤、白及所造色同住一處，如置一篋青、黃、赤、白有光明珠，種種光明互不相離。相雜不相有光明珠，種種光明互不相離。
相雜不相離者，所有譬喻如前應知。又若有聚，或麻離者，所有譬喻如前應知。又若有聚，或麻豆等、或細沙等，為諸膠蜜及沙糖等之所攝豆等、或細沙等，為諸膠蜜及沙糖等之所攝持。當知此非一處不相離，亦非相雜不持。
當知此非一處不相離，亦非相雜不相離，但是和合不相離，多聚聚集，非一聚相離，但是和合不相離，多聚聚集，非一聚相；當知所餘是一聚相。又相雜不相離，當相；當知所餘是一聚相。
又相雜不相離，當知依止一處不相離。此若不爾，不應道知依止一處不相離。此若不爾，不應道理。2目有見無見法與有對無對法理。
2目有見無見法與有對無對法復次，由五種相，建立有見諸法差別。何等為復次，由五種相，建立有見諸法差別。何等為五？謂顯色故、形色故、表色故、眼境界故、眼五？
謂顯色故、形色故、表色故、眼境界故、眼識所緣故。亦由五相，建立無見諸法差別；識所緣故。亦由五相，建立無見諸法差別；
與上相違，應知其相。復次，由五種相，建立與上相違，應知其相。復次，由五種相，建立有對諸法差別。何等為五？一、各據別處而有對諸法差別。
何等為五？一、各據別處而安住故；二、於餘色聚容受、往來等業為障安住故；
二、於餘色聚容受、往來等業為障礙故；三、為手足、塊刀杖等所觸，便變壞故；礙故；三、為手足、塊刀杖等所觸，便變壞故；
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