二者、有人已得無尋唯伺三摩地；三者、有人二者、有人已得無尋唯伺三摩地；三者、有人已得無尋無伺三摩地。初名下士，次名中已得無尋無伺三摩地。
初名下士，次名中士，後名上士。又依住修差別建立三人。一士，後名上士。又依住修差別建立三人。
一者、有人住染污靜慮；二者、有人住世間清者、有人住染污靜慮；二者、有人住世間清淨靜慮；三者、有人住無漏靜慮。初名下士，淨靜慮；
三者、有人住無漏靜慮。初名下士，次名中士，後名上士。4目十有情等雜經(八復次)次名中士，後名上士。
4目十有情等雜經(八復次)復次，有十種有情眾，於十種法愛樂喜悅。復次，有十種有情眾，於十種法愛樂喜悅。何等十法？一、壽，二、色，三、財，四、友，五、戒，六、聞，何等十法？
一、壽，二、色，三、財，四、友，五、戒，六、聞，七、梵行，八、慧，九、法，十、生天。何等名為有情七、梵行，八、慧，九、法，十、生天。何等名為有情十眾？一、傍生，二、母邑，三、受用欲者，四、求所作十眾？
一、傍生，二、母邑，三、受用欲者，四、求所作者，五、出家者，六、多聞為命者，七、入證者，八、尋者，五、出家者，六、多聞為命者，七、入證者，八、尋思者，九、勤苦者，十、棄身者。思者，九、勤苦者，十、棄身者。復次，聽聞正法者，略有六種煩惱過失。謂復次，聽聞正法者，略有六種煩惱過失。
謂憍慢過失、不欲過失、不信過失、身心損惱過憍慢過失、不欲過失、不信過失、身心損惱過失、散亂過失、迷惑過失。由如是等諸過失失、散亂過失、迷惑過失。由如是等諸過失故，不能恭敬殷重聽法，廣說如經。散亂煩故，不能恭敬殷重聽法，廣說如經。
散亂煩惱過失復有二種。謂說時散亂、說已散亂。迷惱過失復有二種。謂說時散亂、說已散亂。
迷惑者，謂顛倒。惑者，謂顛倒。復次，煩惱發業略有三種。一、相應發，二、親生復次，煩惱發業略有三種。
一、相應發，二、親生發，三、增上發。引餘煩惱而發起故。發，三、增上發。引餘煩惱而發起故。
復次，非所愛法略有六種。一、怨敵，二、疾病，三、復次，非所愛法略有六種。一、怨敵，二、疾病，三、不可愛境，四、生等諸苦，五、苦辛良藥，六、非串不可愛境，四、生等諸苦，五、苦辛良藥，六、非串習善。前四應遠離，後二應修習。習善。
前四應遠離，後二應修習。復次，受用諸欲略有五種。一、領納受用，二、復次，受用諸欲略有五種。
一、領納受用，二、攝喜受用，三、尋思受用，四、貪彼受用，五、攝自攝喜受用，三、尋思受用，四、貪彼受用，五、攝自受用。受用。復次，諸欲過失略有八相。一、少味多苦多過復次，諸欲過失略有八相。
一、少味多苦多過患相，二、他所逼切苦因緣相，三、雜染受用勝患相，二、他所逼切苦因緣相，三、雜染受用勝因緣相，四、墮諸惡趣苦因緣相，五、尋思擾亂因緣相，四、墮諸惡趣苦因緣相，五、尋思擾亂
下页续读