復依施物說有三人。一者、有人所施之物，復依施物說有三人。一者、有人所施之物，但具妙香，不具美妙味之與觸；二者、有人但具妙香，不具美妙味之與觸；
二者、有人所施之物，具妙香味，而無妙觸；三者、有人所施之物，具妙香味，而無妙觸；三者、有人所施之物，具足美妙香味與觸。初名下士，所施之物，具足美妙香味與觸。
初名下士，次名中士，後名上士。又依施田說有三人。次名中士，後名上士。又依施田說有三人。
一者、有人於愛於恩而行惠施；二者、有人一者、有人於愛於恩而行惠施；二者、有人於貧苦田而行惠施；三者、有人於具功德於貧苦田而行惠施；
三者、有人於具功德最勝福田而行惠施。初名下士，次名中士，最勝福田而行惠施。初名下士，次名中士，後名上士。復有差別。施於所愛名為下士，後名上士。
復有差別。施於所愛名為下士，施於有恩名為中士，施於貧苦、具德勝田施於有恩名為中士，施於貧苦、具德勝田名為上士。又依施心說有三人。一者、有人名為上士。
又依施心說有三人。一者、有人將欲惠施，先心歡喜，正惠施時心不清淨，將欲惠施，先心歡喜，正惠施時心不清淨，惠施已後尋復追悔；二者、有人先心歡喜，惠施已後尋復追悔；
二者、有人先心歡喜，施時心淨，施已追悔；三者、有人先心歡喜，施施時心淨，施已追悔；三者、有人先心歡喜，施時心淨，施已無悔。初名下士，次名中士，後時心淨，施已無悔。
初名下士，次名中士，後名上士。名上士。復於受持戒福業事建立三人。一者、有人復於受持戒福業事建立三人。
一者、有人但離一分，非一切時常能遠離，唯自遠離，不但離一分，非一切時常能遠離，唯自遠離，不勸他離，亦不讚美，見同法者心不歡喜，勸他離，亦不讚美，見同法者心不歡喜，是名下士。二者、有人離一切分，一切時離，是名下士。二者、有人離一切分，一切時離，唯自遠離，不勸他人，亦不讚美，見同法者唯自遠離，不勸他人，亦不讚美，見同法者心不歡喜，是名中士。三者、有人一切俱現，心不歡喜，是名中士。
三者、有人一切俱現，是名上士。又於受持禁戒處所建立三人。是名上士。又於受持禁戒處所建立三人。
一者、有人住惡說法毘奈耶中受持禁戒；一者、有人住惡說法毘奈耶中受持禁戒；二者、有人住善說法毘奈耶中受持禁戒，二者、有人住善說法毘奈耶中受持禁戒，而有缺漏；三者、有人即住於此受持禁而有缺漏；
三者、有人即住於此受持禁戒，而不缺漏。初名下士，次名中士，後名上戒，而不缺漏。初名下士，次名中士，後名上士。又於受持戒心建立三人。一者、有人士。
又於受持戒心建立三人。一者、有人為活命故，受持禁戒；二者、有人為生天故，為活命故，受持禁戒；
二者、有人為生天故，
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