受持禁戒；三者、有人為涅槃故，受持禁戒。受持禁戒；三者、有人為涅槃故，受持禁戒。
初名下士，次名中士，後名上士。又於受持初名下士，次名中士，後名上士。又於受持別解脫律儀說有三人。一者、有人唯能受別解脫律儀說有三人。
一者、有人唯能受持近住律儀；二者、有人亦能受持近事律儀；持近住律儀；二者、有人亦能受持近事律儀；
三者、有人亦能受持苾芻律儀。初名下士，三者、有人亦能受持苾芻律儀。初名下士，次名中士，後名上士。又於受持苾芻律次名中士，後名上士。
又於受持苾芻律儀說有三人。一者、有人唯能成就受具足儀說有三人。一者、有人唯能成就受具足支，無受隨法諸學處支，亦無隨護他人心支，無受隨法諸學處支，亦無隨護他人心支，亦無隨護如先所受諸學處支。二者、有支，亦無隨護如先所受諸學處支。
二者、有人成前三支，無後一支。三者、有人具成四人成前三支，無後一支。三者、有人具成四支。初名下士，次名中士，後名上士。又有三支。
初名下士，次名中士，後名上士。又有三人。一者、有人唯成別解脫律儀；二者、有人人。
一者、有人唯成別解脫律儀；二者、有人成別解脫、靜慮律儀；三者、有人成別解脫、靜成別解脫、靜慮律儀；
三者、有人成別解脫、靜慮、無漏三種律儀。初名下士，次名中士，後慮、無漏三種律儀。初名下士，次名中士，後名上士。又有三人。一者、有人唯能成就非名上士。
又有三人。一者、有人唯能成就非律儀非不律儀攝所受戒律儀；二者、有人亦律儀非不律儀攝所受戒律儀；
二者、有人亦能成就聲聞等相應所受戒律儀；三者、有人能成就聲聞等相應所受戒律儀；三者、有人亦能成就菩提薩埵所受戒律儀。初名下亦能成就菩提薩埵所受戒律儀。
初名下士，次名中士，後名上士。士，次名中士，後名上士。復依修習思惟方便建立三人。一者、有人復依修習思惟方便建立三人。
一者、有人唯得勵力運轉思惟；二者、有人有間運轉，唯得勵力運轉思惟；二者、有人有間運轉，設得無間，要作功用方能運轉；三者、有人設得無間，要作功用方能運轉；
三者、有人已得成就任運思惟。初名下士，次名中士，已得成就任運思惟。初名下士，次名中士，後名上士。又依己得修差別故建立三人。後名上士。
又依己得修差別故建立三人。一者、有人已得內心奢摩他定，未得增上一者、有人已得內心奢摩他定，未得增上慧法毘鉢舍那；二者、有人已得增上慧法毘慧法毘鉢舍那；
二者、有人已得增上慧法毘鉢舍那，未得內心奢摩他定；三者、有人俱鉢舍那，未得內心奢摩他定；三者、有人俱得二種。初名下士，次名中士，後名上士。又得二種。
初名下士，次名中士，後名上士。又有三人。一者、有人已得有尋有伺三摩地；有三人。
一者、有人已得有尋有伺三摩地；
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