故；二、憂苦增長多住故；三、於可意境不喜故；二、憂苦增長多住故；
三、於可意境不喜受用故；四、於不可意境非其所欲強受用受用故；四、於不可意境非其所欲強受用故；五、能令命根速離壞故。故；
五、能令命根速離壞故。云何死苦？當知此苦亦由五相。一、離別所云何死苦？
當知此苦亦由五相。一、離別所愛盛財寶故；二、離別所愛盛朋友故；三、離愛盛財寶故；
二、離別所愛盛朋友故；三、離別所愛盛眷屬故；四、離別所愛盛自身故；別所愛盛眷屬故；
四、離別所愛盛自身故；五、於命終時備受種種極重憂苦故。五、於命終時備受種種極重憂苦故。
云何怨憎會苦？當知此苦亦由五相。一、與云何怨憎會苦？當知此苦亦由五相。
一、與彼會生憂苦故；二、治罰畏所依止故；三、惡彼會生憂苦故；二、治罰畏所依止故；
三、惡名畏所依止故；四、苦逼迫命終怖畏所依名畏所依止故；四、苦逼迫命終怖畏所依止故；五、越正法惡趣怖畏所依止故。止故；
五、越正法惡趣怖畏所依止故。云何愛別離苦？當知此苦亦由五相。謂不云何愛別離苦？
當知此苦亦由五相。謂不與彼會生愁惱故，由此因緣生愁歎故，與彼會生愁惱故，由此因緣生愁歎故，由此因緣身擾惱故，念彼眾德思戀因緣由此因緣身擾惱故，念彼眾德思戀因緣意熱惱故，應受用等有所闕故。如愛別離意熱惱故，應受用等有所闕故。
如愛別離苦，求不得苦，當知亦爾。苦，求不得苦，當知亦爾。云何五取蘊苦？當知此苦亦由五相。謂生苦云何五取蘊苦？
當知此苦亦由五相。謂生苦器故，依生苦器故，苦苦器故，壞苦器故，行器故，依生苦器故，苦苦器故，壞苦器故，行苦性故。3目出士經(二十四種三士)苦性故。
3目出士經(二十四種三士)復次，依行差別建立三士，謂下中上。無自復次，依行差別建立三士，謂下中上。無自利行無利他行，名為下士；有自利行無利利行無利他行，名為下士；
有自利行無利他行，有利他行無自利行，名為中士；有自他行，有利他行無自利行，名為中士；有自利行有利他行，名為上士。復有四種補特利行有利他行，名為上士。
復有四種補特伽羅。或有行惡而非樂惡，或有樂惡而伽羅。或有行惡而非樂惡，或有樂惡而非行惡，或有行惡亦復樂惡，或非行惡非行惡，或有行惡亦復樂惡，或非行惡亦非樂惡。若信諸惡能感當來非愛果報，亦非樂惡。
若信諸惡能感當來非愛果報，由失念故、或放逸故、近惡友故、造作惡由失念故、或放逸故、近惡友故、造作惡行，是名行惡而非樂惡。若先世來串習惡行，是名行惡而非樂惡。若先世來串習惡故，喜樂諸惡，惡欲所牽，彼由親近善丈夫故，喜樂諸惡，惡欲所牽，彼由親近善丈夫
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