復有三臣。一、有忠信,無伎能、智慧;二、有忠復有三臣。一、有忠信,無伎能、智慧;
二、有忠信、伎能,無智慧;三、具忠信、伎能、智慧。初名信、伎能,無智慧;三、具忠信、伎能、智慧。
初名下士,次名中士,後名上士。若不忠信,無下士,次名中士,後名上士。若不忠信,無有伎能,亦無智慧,當知此臣下中之下。有伎能,亦無智慧,當知此臣下中之下。
又有四語。一、非愛似愛,二、愛似非愛,三、非愛又有四語。一、非愛似愛,二、愛似非愛,三、非愛似非愛,四、愛似愛。諸有語言辭句善順,然非似非愛,四、愛似愛。
諸有語言辭句善順,然非所宜,是名初語。或有語言辭句勃逆,然是所宜,是名初語。或有語言辭句勃逆,然是所宜,是第二語。或有語言辭句勃逆,亦非所所宜,是第二語。
或有語言辭句勃逆,亦非所宜,是第三語。或有語言辭句善順,亦是所宜,是第三語。或有語言辭句善順,亦是所宜,是第四語。若有宣說非愛似非愛、非愛宜,是第四語。
若有宣說非愛似非愛、非愛似愛語者,是下士;若有宣說愛似非愛語似愛語者,是下士;若有宣說愛似非愛語者,是中士;若有宣說愛似愛語者,是上士。者,是中士;
若有宣說愛似愛語者,是上士。復有三種受諸欲者。或有受欲,非法孟浪復有三種受諸欲者。
或有受欲,非法孟浪積集財寶,不能安樂正養己身及與妻子,積集財寶,不能安樂正養己身及與妻子,廣說乃至不於沙門、婆羅門所修殖福田。廣說乃至不於沙門、婆羅門所修殖福田。或有受欲,法或非法、孟浪或非積集財寶,或有受欲,法或非法、孟浪或非積集財寶,能以安樂正養己身、妻子、眷屬及知友等,不能以安樂正養己身、妻子、眷屬及知友等,不於沙門、婆羅門所修殖福田。或有受欲,於沙門、婆羅門所修殖福田。
或有受欲,一向以法及不孟浪積集財寶,能以安樂一向以法及不孟浪積集財寶,能以安樂正養己身,廣說乃至能於沙門、婆羅門所正養己身,廣說乃至能於沙門、婆羅門所修殖福田。此三種中,初名下士,次名中士,修殖福田。此三種中,初名下士,次名中士,後名上士。後名上士。
復有三人。一者、有人貪染而食,愛著、饕餮乃復有三人。一者、有人貪染而食,愛著、饕餮乃至耽湎,不見過患、不知出離。二者、有人思至耽湎,不見過患、不知出離。
二者、有人思擇而食,不染不著,亦不饕餮、吞吸、迷悶、堅擇而食,不染不著,亦不饕餮、吞吸、迷悶、堅住、耽湎,深見過患,善知出離,而於此食未住、耽湎,深見過患,善知出離,而於此食未斷未知。三者、有人思擇而食,不生貪染,廣斷未知。三者、有人思擇而食,不生貪染,廣說乃至深見過患,善知出離,又於此食已說乃至深見過患,善知出離,又於此食已斷已知。初名下士,次名中士,後名上士。斷已知。
初名下士,次名中士,後名上士。
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