塊石、刀杖、捶打、傷害、損惱有情。內懷猛利塊石、刀杖、捶打、傷害、損惱有情。內懷猛利忿恨意樂，有所違犯他來諫謝，不受、不忍、忿恨意樂，有所違犯他來諫謝，不受、不忍、不捨怨結。是名第三他勝處法。若諸菩薩不捨怨結。
是名第三他勝處法。若諸菩薩謗菩薩藏，愛樂宣說、開示、建立像似正法，謗菩薩藏，愛樂宣說、開示、建立像似正法，於像似法或自信解，或隨他轉。是名第四他於像似法或自信解，或隨他轉。
是名第四他勝處法。如是名為菩薩四種他勝處法。勝處法。如是名為菩薩四種他勝處法。
菩薩於四他勝處法隨犯一種，況犯一切，菩薩於四他勝處法隨犯一種，況犯一切，不復堪能於現法中增長攝受菩薩廣大不復堪能於現法中增長攝受菩薩廣大菩提資糧，不復堪能於現法中意樂清淨。菩提資糧，不復堪能於現法中意樂清淨。是即名為相似菩薩，非真菩薩。菩薩若用是即名為相似菩薩，非真菩薩。
菩薩若用軟、中品纏毀犯四種他勝處法，不捨菩薩軟、中品纏毀犯四種他勝處法，不捨菩薩淨戒律儀；上品纏犯，即名為捨。若諸菩薩淨戒律儀；上品纏犯，即名為捨。
若諸菩薩毀犯四種他勝處法，數數現行，都無慚愧，毀犯四種他勝處法，數數現行，都無慚愧，深生愛樂，見是功德，當知說名上品纏犯。深生愛樂，見是功德，當知說名上品纏犯。非諸菩薩暫一現行他勝處法，便捨菩薩非諸菩薩暫一現行他勝處法，便捨菩薩淨戒律儀。如諸苾芻犯他勝法，即便棄捨淨戒律儀。
如諸苾芻犯他勝法，即便棄捨別解脫戒。若諸菩薩由此毀犯，棄捨菩薩別解脫戒。若諸菩薩由此毀犯，棄捨菩薩淨戒律儀，於現法中堪任更受，非不堪淨戒律儀，於現法中堪任更受，非不堪任。如苾芻住別解脫戒，犯他勝法，於現法任。
如苾芻住別解脫戒，犯他勝法，於現法中不任更受。中不任更受。略由二緣，捨諸菩薩淨戒律儀。一者、棄捨略由二緣，捨諸菩薩淨戒律儀。
一者、棄捨無上正等菩提大願；二者、現行上品纏犯他無上正等菩提大願；二者、現行上品纏犯他勝處法。若諸菩薩，雖復轉身遍十方界，在在勝處法。
若諸菩薩，雖復轉身遍十方界，在在生處不捨菩薩淨戒律儀；由是菩薩不捨生處不捨菩薩淨戒律儀；由是菩薩不捨無上菩提大願，亦不現行上品纏犯他勝無上菩提大願，亦不現行上品纏犯他勝處法。若諸菩薩轉受餘生，忘失本念，值處法。
若諸菩薩轉受餘生，忘失本念，值遇善友，為欲覺悟菩薩戒念，雖數重受遇善友，為欲覺悟菩薩戒念，雖數重受而非新受，亦不新得。而非新受，亦不新得。
瑜伽師地論卷第四十瑜伽師地論卷第四十
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