多財寶，守護無失；於佛聖教懷憎嫉者，為多財寶，守護無失；於佛聖教懷憎嫉者，為欲令彼得清淨信，證清淨見，超諸惡趣，欲令彼得清淨信，證清淨見，超諸惡趣，盡一切結，越一切苦；應知亦爾。盡一切結，越一切苦；
應知亦爾。又諸菩薩，於其有恩諸有情所深知恩惠，又諸菩薩，於其有恩諸有情所深知恩惠，常思酬報。暫見申敬，讚言善來，怡顏歡慰，常思酬報。
暫見申敬，讚言善來，怡顏歡慰，吐誠談謔；祥處設座，正筵令坐。若等若吐誠談謔；祥處設座，正筵令坐。
若等若增財利供養現前酬答，非以下劣。於彼事增財利供養現前酬答，非以下劣。於彼事業雖不求請，尚應伴助。況于有命。如於業雖不求請，尚應伴助。
況于有命。如於事業，如是於苦，於如理說，於方便說，於事業，如是於苦，於如理說，於方便說，於濟怖畏，於衰惱處開解愁憂，於惠資具，濟怖畏，於衰惱處開解愁憂，於惠資具，於與依止，於隨心轉，於顯實德令深歡於與依止，於隨心轉，於顯實德令深歡悅，於懷親愛方便調伏，於現神通驚恐引悅，於懷親愛方便調伏，於現神通驚恐引攝，如應廣說，當知亦爾。又諸菩薩，於遭怖攝，如應廣說，當知亦爾。
又諸菩薩，於遭怖畏諸有情類，能為救護。謂於種種禽獸、水畏諸有情類，能為救護。謂於種種禽獸、水火、王賊、怨敵、家主、宰官、不活、惡名、大眾、威火、王賊、怨敵、家主、宰官、不活、惡名、大眾、威德、非人、起屍、魍魎等畏，皆能救護，令得安德、非人、起屍、魍魎等畏，皆能救護，令得安隱。又諸菩薩，於處衰惱諸有情類，能善開隱。
又諸菩薩，於處衰惱諸有情類，能善開解，令離愁憂。或依親屬有所衰亡。所謂父解，令離愁憂。或依親屬有所衰亡。
所謂父母、兄弟、妻子、奴婢、僮僕、宗長、朋友、內外族因、母、兄弟、妻子、奴婢、僮僕、宗長、朋友、內外族因、親教、軌範及餘尊重，時有喪亡，善為開解，親教、軌範及餘尊重，時有喪亡，善為開解，令離憂惱。或依財寶有所喪失。謂或王賊令離憂惱。或依財寶有所喪失。
謂或王賊之所侵奪，或火所燒，或水所溺，或為矯詐之所侵奪，或火所燒，或水所溺，或為矯詐之所誑誘，或由事業無方損失，或為惡親之所誑誘，或由事業無方損失，或為惡親非理橫取，或家生火之所耗費，於如是等非理橫取，或家生火之所耗費，於如是等財寶喪失，善為開解，令離憂惱。由是因緣，財寶喪失，善為開解，令離憂惱。由是因緣，諸有情類生軟中上三品愁憂，菩薩皆能正諸有情類生軟中上三品愁憂，菩薩皆能正為開解。又諸菩薩，備資生具，隨有來求，即為開解。
又諸菩薩，備資生具，隨有來求，即皆施與。謂諸有情求食與食，求飲與飲，求皆施與。謂諸有情求食與食，求飲與飲，求乘與乘，求衣與衣，求莊嚴具施莊嚴具，乘與乘，求衣與衣，求莊嚴具施莊嚴具，求諸什物施以什物，求鬘塗香施鬘塗香，求諸什物施以什物，求鬘塗香施鬘塗香，
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