念無有違犯，由此三法，應知能令不毀菩念無有違犯，由此三法，應知能令不毀菩薩所受淨戒；犯已還淨，由此一法，應知能薩所受淨戒；犯已還淨，由此一法，應知能令犯已還出。如是菩薩具四功德自性尸令犯已還出。
如是菩薩具四功德自性尸羅，應知即是妙善淨戒，正受隨學，能利自羅，應知即是妙善淨戒，正受隨學，能利自他，利益安樂無量眾生，哀愍世間諸天人他，利益安樂無量眾生，哀愍世間諸天人等，令得義利利益安樂故。應知即是無量等，令得義利利益安樂故。應知即是無量淨戒，攝受無量菩薩所學故。應知即是饒益淨戒，攝受無量菩薩所學故。
應知即是饒益一切有情淨戒，現前能作一切有情利益安一切有情淨戒，現前能作一切有情利益安樂故。應知即是能獲大果勝利淨戒，攝受樂故。應知即是能獲大果勝利淨戒，攝受隨與無上正等菩提果故。是名菩薩自性隨與無上正等菩提果故。
是名菩薩自性戒。2目一切戒1戒。2目一切戒1云何菩薩一切戒？謂菩薩戒略有二種。一、云何菩薩一切戒？
謂菩薩戒略有二種。一、在家分戒，二、出家分戒。是名一切戒。在家分戒，二、出家分戒。
是名一切戒。又即依此在家、出家二分淨戒，略說三種。一、又即依此在家、出家二分淨戒，略說三種。
一、律儀戒，二、攝善法戒，三、饒益有情戒。律儀戒，二、攝善法戒，三、饒益有情戒。律儀戒者，謂諸菩薩所受七眾別解脫律律儀戒者，謂諸菩薩所受七眾別解脫律儀。即是苾芻戒、苾芻尼戒、正學戒、勤策男儀。
即是苾芻戒、苾芻尼戒、正學戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒。如是七戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒。如是七種，依止在家、出家二分，如應當知。是名菩種，依止在家、出家二分，如應當知。
是名菩薩律儀戒。薩律儀戒。攝善法戒者，謂諸菩薩受律儀戒後，所有一攝善法戒者，謂諸菩薩受律儀戒後，所有一切為大菩提，由身語意積集諸善，總說名切為大菩提，由身語意積集諸善，總說名為攝善法戒。此復云何？謂諸菩薩依戒、住為攝善法戒。
此復云何？謂諸菩薩依戒、住戒，於聞、於思、於修止觀、於樂獨處精勤戒，於聞、於思、於修止觀、於樂獨處精勤修學。如是時時於諸尊長精勤修習合掌、修學。
如是時時於諸尊長精勤修習合掌、起迎、問訊、禮拜、恭敬之業，即於尊長勤修敬起迎、問訊、禮拜、恭敬之業，即於尊長勤修敬事。於疾病者，悲愍殷重瞻侍供給。於諸妙事。於疾病者，悲愍殷重瞻侍供給。
於諸妙說，施以善哉。於有功德補特伽羅，真誠讚說，施以善哉。於有功德補特伽羅，真誠讚美。於十方界一切有情一切福業，以勝意美。
於十方界一切有情一切福業，以勝意
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