遠離。菩薩由此十種相故，名住攝善法戒。遠離。菩薩由此十種相故，名住攝善法戒。
速能攝善一切種相。謂施漸次、若戒漸次、速能攝善一切種相。謂施漸次、若戒漸次、若忍漸次、若精進漸次、若靜慮漸次，及五種若忍漸次、若精進漸次、若靜慮漸次，及五種慧。又諸菩薩由十一相，名住一切種饒益慧。
又諸菩薩由十一相，名住一切種饒益有情戒。於一一相中成就一切種。謂諸菩有情戒。於一一相中成就一切種。
謂諸菩薩，於諸有情彼彼事業，皆為助伴。謂於思薩，於諸有情彼彼事業，皆為助伴。謂於思量所作事業，及於功用所作事業，悉能與量所作事業，及於功用所作事業，悉能與彼而作助伴。或於道路若往、若來，或於無彼而作助伴。
或於道路若往、若來，或於無倒事業加行，或於守護所有財物，或於和倒事業加行，或於守護所有財物，或於和合展轉乖離，或於義會，或於修福，皆為助合展轉乖離，或於義會，或於修福，皆為助伴。於諸救苦亦為助伴。謂於遭遇疾疫有伴。於諸救苦亦為助伴。
謂於遭遇疾疫有情瞻侍供給，盲者啟導，聾者撝義，手代言情瞻侍供給，盲者啟導，聾者撝義，手代言者曉以想像，迷方路者示以遇途，支不者曉以想像，迷方路者示以遇途，支不具者惠以荷乘，其愚騃者誨以勝慧。為貪具者惠以荷乘，其愚騃者誨以勝慧。為貪欲纏所苦有情，開解令離貪欲纏苦。如是欲纏所苦有情，開解令離貪欲纏苦。
如是若為瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、疑纏所苦若為瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、疑纏所苦有情，開解令離疑纏等苦。欲尋思纏所苦有情，開解令離疑纏等苦。欲尋思纏所苦有情，開解令離欲尋思苦。如欲尋思，恚、害、有情，開解令離欲尋思苦。
如欲尋思，恚、害、親里、國土、不死、輕侮相應、族姓相應所有尋思，親里、國土、不死、輕侮相應、族姓相應所有尋思，當知亦爾。他蔑、他勝所苦有情，開解令離當知亦爾。他蔑、他勝所苦有情，開解令離被蔑、勝苦。行路疲乏所苦有情，施座施被蔑、勝苦。
行路疲乏所苦有情，施座施處，調身按摩，令其止息勞倦眾苦。又諸菩處，調身按摩，令其止息勞倦眾苦。又諸菩薩，為諸有情如理宣說。謂於樂行惡行有薩，為諸有情如理宣說。
謂於樂行惡行有情，為欲令斷諸惡行故，以相應文句、助情，為欲令斷諸惡行故，以相應文句、助伴、隨順、清亮、有用、相稱、應順、常委分資糧伴、隨順、清亮、有用、相稱、應順、常委分資糧法而為宣說。或復方便善巧宣說。如於樂法而為宣說。或復方便善巧宣說。
如於樂行惡行有情，為欲令斷諸惡行故；如是行惡行有情，為欲令斷諸惡行故；如是於行慳行，有情為欲令彼斷慳行故；於於行慳行，有情為欲令彼斷慳行故；
於現法中求財寶者，為欲令彼正少功力，集現法中求財寶者，為欲令彼正少功力，集
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