我定當如如所應行，如如所應住，如是如我定當如如所應行，如如所應住，如是如是行，如是如是住，令無所犯。是名菩薩是行，如是如是住，令無所犯。是名菩薩先時所作不放逸行。若諸菩薩，即以如是先先時所作不放逸行。
若諸菩薩，即以如是先時所作不放逸行為所依止，如如所應時所作不放逸行為所依止，如如所應行，如如所應住，如是如是行，如是如是行，如如所應住，如是如是行，如是如是住，不起毀犯。是名菩薩俱時隨行不放逸行。住，不起毀犯。是名菩薩俱時隨行不放逸行。
又諸菩薩，住律儀戒，覆藏自善，發露己惡，又諸菩薩，住律儀戒，覆藏自善，發露己惡，少欲喜足，堪忍眾苦，性無憂慼，不掉不躁，少欲喜足，堪忍眾苦，性無憂慼，不掉不躁，威儀寂靜，離矯詐等一切能起邪命之法。威儀寂靜，離矯詐等一切能起邪命之法。菩薩成就如是十支，名住律儀戒，善護律菩薩成就如是十支，名住律儀戒，善護律儀戒。謂不顧戀過去諸欲，又不希求未來儀戒。
謂不顧戀過去諸欲，又不希求未來諸欲，又不耽著現在諸欲，又樂遠離不生諸欲，又不耽著現在諸欲，又樂遠離不生喜足，又能掃滌不正言論諸惡尋思，又能於喜足，又能掃滌不正言論諸惡尋思，又能於己不自輕蔑，又性柔和，又能堪忍，又不放己不自輕蔑，又性柔和，又能堪忍，又不放逸，又能具足軌則淨命。逸，又能具足軌則淨命。又諸菩薩，已能安住攝善法戒。若於身財少又諸菩薩，已能安住攝善法戒。
若於身財少生顧戀尚不忍受，何況其多。又於一切生顧戀尚不忍受，何況其多。又於一切犯戒因緣根本煩惱、少分煩惱忿恨等生，亦犯戒因緣根本煩惱、少分煩惱忿恨等生，亦不忍受。又於他所發生恚、害、怨恨等心，亦不忍受。
又於他所發生恚、害、怨恨等心，亦不忍受。又於所起懈怠、懶惰，亦不忍受。不忍受。又於所起懈怠、懶惰，亦不忍受。
又於所起等至味著、等至煩惱，亦不忍受。又於所起等至味著、等至煩惱，亦不忍受。又於五處如實了知。謂如實知善果勝利，又於五處如實了知。
謂如實知善果勝利，又能如實了知善因，又能如實知善因果又能如實了知善因，又能如實知善因果倒與無倒，又如實知攝善法障。是諸菩薩倒與無倒，又如實知攝善法障。是諸菩薩能於善果見大勝利，尋求善因；為攝善故，能於善果見大勝利，尋求善因；
為攝善故，如實了知倒與無倒；由此菩薩獲得善果。如實了知倒與無倒；由此菩薩獲得善果。
不於無常妄見為常，不於其苦妄見為不於無常妄見為常，不於其苦妄見為樂，不於不淨妄見為淨，不於無我妄見樂，不於不淨妄見為淨，不於無我妄見為我。如實了知攝善法障；為攝善故，速疾為我。如實了知攝善法障；
為攝善故，速疾
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