樂起淨信心發言隨喜。於他所作一切違樂起淨信心發言隨喜。於他所作一切違犯，思擇安忍。以身語意已作、未作一切善根，犯，思擇安忍。
以身語意已作、未作一切善根，迴向無上正等菩提，時時發起種種正願。迴向無上正等菩提，時時發起種種正願。以一切種上妙供具，供佛法僧。於諸善品，以一切種上妙供具，供佛法僧。
於諸善品，恒常勇猛精進修習。於身語意住不放逸。恒常勇猛精進修習。於身語意住不放逸。
於諸學處，正念正知。正行防守，密護根門。於諸學處，正念正知。正行防守，密護根門。
於食知量。初夜後夜常修覺悟。親近善於食知量。初夜後夜常修覺悟。
親近善士，依止善友。於自愆犯審諦了知，深見過士，依止善友。於自愆犯審諦了知，深見過失。既審了知深見過已，其未犯者，專意護失。
既審了知深見過已，其未犯者，專意護持；其已犯者，於佛菩薩同法者所，至心發露持；其已犯者，於佛菩薩同法者所，至心發露如法悔除。如是等類所有引攝、護持、增長如法悔除。
如是等類所有引攝、護持、增長諸善法戒，是名菩薩攝善法戒。諸善法戒，是名菩薩攝善法戒。云何菩薩饒益有情戒？當知此戒略有十一云何菩薩饒益有情戒？
當知此戒略有十一相。何等十一？謂諸菩薩，於諸有情能引義相。何等十一？
謂諸菩薩，於諸有情能引義利彼彼事業，與作助伴。於諸有情隨所生利彼彼事業，與作助伴。於諸有情隨所生起疾病等苦瞻侍病等，亦作助伴。又諸菩起疾病等苦瞻侍病等，亦作助伴。
又諸菩薩，依世出世種種義利，能為有情說諸法薩，依世出世種種義利，能為有情說諸法要；先方便說，先如理說，後令獲得彼彼義要；先方便說，先如理說，後令獲得彼彼義利。又諸菩薩，於先有恩諸有情所，善守知利。
又諸菩薩，於先有恩諸有情所，善守知恩，隨其所應現前酬報。又諸菩薩，於墮種恩，隨其所應現前酬報。又諸菩薩，於墮種種師子、虎狼、鬼魅、王賊、水火等畏諸有情類，種師子、虎狼、鬼魅、王賊、水火等畏諸有情類，皆能救護，令離如是諸怖畏處。又諸菩薩，皆能救護，令離如是諸怖畏處。
又諸菩薩，於諸喪失財寶親屬諸有情類，善為開解，令於諸喪失財寶親屬諸有情類，善為開解，令離愁憂。又諸菩薩，於有匱乏資生眾具諸離愁憂。又諸菩薩，於有匱乏資生眾具諸有情類，施與一切資生眾具。又諸菩薩，隨順有情類，施與一切資生眾具。
又諸菩薩，隨順道理，正與依止，如法御眾。又諸菩薩，隨順道理，正與依止，如法御眾。又諸菩薩，隨順世間事務言說，呼召去來，談論慶慰，隨時世間事務言說，呼召去來，談論慶慰，隨時往赴，從他受取飲食等事。以要言之，遠離往赴，從他受取飲食等事。
以要言之，遠離一切能引無義、違意現行，於所餘事心皆一切能引無義、違意現行，於所餘事心皆
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