寂靜、專注一趣。由串習力，等持成滿。即於寂靜、專注一趣。由串習力，等持成滿。
即於如是九種心住，當知復有四種作意。一、力如是九種心住，當知復有四種作意。一、力勵運轉作意，二、有間缺運轉作意，三、無間缺勵運轉作意，二、有間缺運轉作意，三、無間缺運轉作意，四、無功用運轉作意。於內住、等運轉作意，四、無功用運轉作意。
於內住、等住中，有力勵運轉作意；於安住、近住、調順、住中，有力勵運轉作意；於安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜中，有有間缺運轉作意；於寂靜、最極寂靜中，有有間缺運轉作意；
於專注一趣中，有無間缺運轉作意；於等持專注一趣中，有無間缺運轉作意；於等持中，有無功用運轉作意。當知如是四種作中，有無功用運轉作意。
當知如是四種作意，於九種心住中，是奢摩他品。又即如是意，於九種心住中，是奢摩他品。又即如是獲得內心奢摩他者，於毘鉢舍那勤修習獲得內心奢摩他者，於毘鉢舍那勤修習時，復即由是四種作意，方能修習毘鉢舍時，復即由是四種作意，方能修習毘鉢舍那，故此亦是毘鉢舍那品。那，故此亦是毘鉢舍那品。
云何四種毘鉢舍那？謂有苾芻，依止內心奢云何四種毘鉢舍那？謂有苾芻，依止內心奢摩他故，於諸法中能正思擇、最極思擇、周摩他故，於諸法中能正思擇、最極思擇、周遍尋思、周遍伺察，是名四種毘鉢舍那。云何遍尋思、周遍伺察，是名四種毘鉢舍那。
云何名為能正思擇？謂於淨行所緣境界、或於名為能正思擇？謂於淨行所緣境界、或於善巧所緣境界、或於淨惑所緣境界，能正善巧所緣境界、或於淨惑所緣境界，能正思擇盡所有性。云何名為最極思擇？謂即思擇盡所有性。
云何名為最極思擇？謂即於彼所緣境界，最極思擇如所有性。云何於彼所緣境界，最極思擇如所有性。
云何名為周遍尋思？謂即於彼所緣境界，由慧名為周遍尋思？謂即於彼所緣境界，由慧俱行有分別作意，取彼相狀，周遍尋思。云俱行有分別作意，取彼相狀，周遍尋思。
云何名為周遍伺察？謂即於彼所緣境界，審何名為周遍伺察？謂即於彼所緣境界，審諦推求，周遍伺察。又即如是毘鉢舍那，由諦推求，周遍伺察。
又即如是毘鉢舍那，由三門、六事差別所緣，當知復有多種差別。三門、六事差別所緣，當知復有多種差別。云何三門毘鉢舍那？一、唯隨相行毘鉢舍那，云何三門毘鉢舍那？
一、唯隨相行毘鉢舍那，二、隨尋思行毘鉢舍那，三、隨伺察行毘鉢舍二、隨尋思行毘鉢舍那，三、隨伺察行毘鉢舍那。云何名為唯隨相行毘鉢舍那？謂於所那。云何名為唯隨相行毘鉢舍那？
謂於所聞所受持法，或於教授教誡諸法，由等引聞所受持法，或於教授教誡諸法，由等引地如理作意，暫爾思惟，未思、未量、未推、未地如理作意，暫爾思惟，未思、未量、未推、未
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