壞、或於膖脹、或於食噉作意思惟，於顯色壞、或於膖脹、或於食噉作意思惟，於顯色貪令心清淨。若於變赤作意思惟，於形色貪令心清淨。若於變赤作意思惟，於形色貪令心清淨。若於其骨、若於其鎖、若於骨貪令心清淨。
若於其骨、若於其鎖、若於骨鎖作意思惟，於妙觸貪令心清淨。若於散鎖作意思惟，於妙觸貪令心清淨。若於散壞作意思惟，於承事貪令心清淨。如是四壞作意思惟，於承事貪令心清淨。
如是四種，名於婬貪令心清淨。是故世尊乃至所種，名於婬貪令心清淨。是故世尊乃至所有依外朽穢不淨差別，皆依四種憺怕路而有依外朽穢不淨差別，皆依四種憺怕路而正建立。謂若說言：由憺怕路見彼彼屍，死正建立。
謂若說言：由憺怕路見彼彼屍，死經一日，或經二日，或經七日，烏鵲、餓狗、經一日，或經二日，或經七日，烏鵲、餓狗、鵄鷲、狐狼、野干、禽獸之所食噉，便取其相，鵄鷲、狐狼、野干、禽獸之所食噉，便取其相，以譬彼身亦如是性，亦如是類，不能超過以譬彼身亦如是性，亦如是類，不能超過如是法性。此即顯示始從青瘀乃至食噉。如是法性。此即顯示始從青瘀乃至食噉。
若復說言：由憺怕路見彼彼屍，離皮肉血，若復說言：由憺怕路見彼彼屍，離皮肉血，筋脈纏裹。此即顯示所有變赤。若復說言：由筋脈纏裹。此即顯示所有變赤。
若復說言：由憺怕路見彼彼骨，或骨、或鎖。此即顯示或骨、憺怕路見彼彼骨，或骨、或鎖。此即顯示或骨、或鎖、或復骨鎖。若復說言：由憺怕路見彼彼或鎖、或復骨鎖。
若復說言：由憺怕路見彼彼骨，手骨異處，足骨異處，臗骨異處，膝骨異骨，手骨異處，足骨異處，臗骨異處，膝骨異處，臂骨異處，肘骨異處，脊骨異處，髆骨異處，臂骨異處，肘骨異處，脊骨異處，髆骨異處，肋骨異處，頷輪、齒鬘、頂髑髏等各各分處，肋骨異處，頷輪、齒鬘、頂髑髏等各各分散，或經一年、或二，或三，乃至七年，其色鮮散，或經一年、或二，或三，乃至七年，其色鮮白，猶如螺貝，或如鴿色。或見彼骨和雜塵白，猶如螺貝，或如鴿色。
或見彼骨和雜塵土。此即顯示所有散壞。如是依外所有朽土。此即顯示所有散壞。
如是依外所有朽穢不淨所緣，令於四種婬相應貪，心得清穢不淨所緣，令於四種婬相應貪，心得清淨。由苦惱不淨所緣，及下劣不淨所緣故，淨。由苦惱不淨所緣，及下劣不淨所緣故，令於境相應若欲若貪，心得清淨。由觀待令於境相應若欲若貪，心得清淨。
由觀待不淨所緣故，令於色相應若欲若貪，心得不淨所緣故，令於色相應若欲若貪，心得清淨。由煩惱不淨所緣，及速壞不淨所緣清淨。由煩惱不淨所緣，及速壞不淨所緣故，令於從欲界乃至有頂諸薩迦耶若欲故，令於從欲界乃至有頂諸薩迦耶若欲若貪，心得清淨。是名貪行淨行所緣。如是若貪，心得清淨。
是名貪行淨行所緣。如是
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