伽羅？謂有補特伽羅，成就利根，於所知事伽羅？謂有補特伽羅，成就利根，於所知事不遲鈍運轉，不微劣運轉，如前已說。此亦不遲鈍運轉，不微劣運轉，如前已說。
此亦二種，應知其相。一者、本來利根種姓，二者、二種，應知其相。一者、本來利根種姓，二者、已善修習諸根。云何貪增上補特伽羅？謂有已善修習諸根。
云何貪增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，於貪煩惱已修、已習、已補特伽羅，先餘生中，於貪煩惱已修、已習、已多修習；由是因緣，今此生中，於所愛事，有多修習；
由是因緣，今此生中，於所愛事，有猛利貪、有長時貪。是名貪增上補特伽羅。猛利貪、有長時貪。是名貪增上補特伽羅。
云何瞋增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘云何瞋增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，於瞋煩惱已修、已習、已多修習；由是因生中，於瞋煩惱已修、已習、已多修習；
由是因緣，今此生中，於所憎事，有猛利瞋、有長時緣，今此生中，於所憎事，有猛利瞋、有長時瞋。是名瞋增上補特伽羅。云何癡增上補特瞋。是名瞋增上補特伽羅。
云何癡增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，於癡煩惱伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，於癡煩惱已修、已習、已多修習；由是因緣，今此生中，於已修、已習、已多修習；
由是因緣，今此生中，於所愚事，有猛利癡、有長時癡。是名癡增上所愚事，有猛利癡、有長時癡。是名癡增上補特伽羅。云何慢增上補特伽羅？謂有補特補特伽羅。
云何慢增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，於慢煩惱已修、已習、已多修伽羅，先餘生中，於慢煩惱已修、已習、已多修習；由是因緣，今此生中，於所慢事，有猛利習；
由是因緣，今此生中，於所慢事，有猛利慢、有長時慢。是名慢增上補特伽羅。云何慢、有長時慢。是名慢增上補特伽羅。
云何尋思增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘尋思增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，於其尋思已修、已習、已多修習；由是因生中，於其尋思已修、已習、已多修習；
由是因緣，今此生中，於所尋思事，有猛利尋思、有緣，今此生中，於所尋思事，有猛利尋思、有長時尋思。是名尋思增上補特伽羅。云何得長時尋思。是名尋思增上補特伽羅。
云何得平等補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，雖平等補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，雖於貪、瞋、癡、慢、尋思，不修、不習、不多修習，而於貪、瞋、癡、慢、尋思，不修、不習、不多修習，而於彼法未見過患、未能厭壞、未善推求。於彼法未見過患、未能厭壞、未善推求。
由是因緣，於所愛、所憎、所愚、所慢、所尋思事，由是因緣，於所愛、所憎、所愚、所慢、所尋思事，無猛利貪、無長時貪，然如彼事，貪得現行。無猛利貪、無長時貪，然如彼事，貪得現行。如貪、瞋、癡、慢、尋思亦爾。是名得平等補特伽如貪、瞋、癡、慢、尋思亦爾。
是名得平等補特伽羅。云何薄塵性補特伽羅？謂有補特伽羅，羅。云何薄塵性補特伽羅？
謂有補特伽羅，先餘生中，於貪煩惱不修、不習、不多修習，先餘生中，於貪煩惱不修、不習、不多修習，
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