近事男、近事女。云何由行差別建立補特伽近事男、近事女。云何由行差別建立補特伽羅？謂行差別故，建立七種補特伽羅。謂若貪羅？
謂行差別故，建立七種補特伽羅。謂若貪增上補特伽羅，名貪行者。若瞋增上補特伽增上補特伽羅，名貪行者。
若瞋增上補特伽羅，名瞋行者。若癡增上補特伽羅，名癡行者。羅，名瞋行者。若癡增上補特伽羅，名癡行者。
若慢增上補特伽羅，名慢行者。若尋思增上若慢增上補特伽羅，名慢行者。若尋思增上補特伽羅，名尋思行者。若得平等補特伽羅，補特伽羅，名尋思行者。
若得平等補特伽羅，名等分行者。若薄塵性補特伽羅，名薄塵名等分行者。若薄塵性補特伽羅，名薄塵行者。問：貪行補特伽羅應知何相？答：貪行補行者。
問：貪行補特伽羅應知何相？答：貪行補特伽羅，於諸微劣所愛事中，尚能生起最極、特伽羅，於諸微劣所愛事中，尚能生起最極、厚重、上品貪纏，何況中品、上品境界。又此貪厚重、上品貪纏，何況中品、上品境界。
又此貪纏住在身中，經久相續，長時隨縛。由貪纏纏住在身中，經久相續，長時隨縛。由貪纏故，為可愛法之所制伏，不能制伏彼可愛故，為可愛法之所制伏，不能制伏彼可愛法。諸根悅懌、諸根不強、諸根不澀、諸根不法。
諸根悅懌、諸根不強、諸根不澀、諸根不麁，為性不好以惡身語損惱於他，難使麁，為性不好以惡身語損惱於他，難使遠離、難使厭患，下劣勝解，事業堅牢、事業遠離、難使厭患，下劣勝解，事業堅牢、事業久固，禁戒堅牢、禁戒久固，能忍能受。於資久固，禁戒堅牢、禁戒久固，能忍能受。於資生具為性耽染，深生愛重，多喜多悅，遠離生具為性耽染，深生愛重，多喜多悅，遠離顰蹙，舒顏平視，含笑先言。如是等類，應知顰蹙，舒顏平視，含笑先言。
如是等類，應知是名貪行者相。問：瞋行補特伽羅應知何相？是名貪行者相。問：瞋行補特伽羅應知何相？
答：瞋行補特伽羅，於諸微劣所憎事中，尚能答：瞋行補特伽羅，於諸微劣所憎事中，尚能生起最極、厚重、上品瞋纏，何況中品、上品境生起最極、厚重、上品瞋纏，何況中品、上品境界。又此瞋纏住在身中，經久相續，長時隨縛。界。又此瞋纏住在身中，經久相續，長時隨縛。
由此瞋纏，為可憎法之所制伏，不能制由此瞋纏，為可憎法之所制伏，不能制伏彼可憎法。諸根枯槁、諸根剛強、諸根疎伏彼可憎法。諸根枯槁、諸根剛強、諸根疎澀、諸根麁燥，為性好樂以惡身語損惱於澀、諸根麁燥，為性好樂以惡身語損惱於他，易令遠離、易令厭患，兇暴強口、形相稜他，易令遠離、易令厭患，兇暴強口、形相稜層，無多勝解，事業不堅、事業不固，禁戒不層，無多勝解，事業不堅、事業不固，禁戒不堅、禁戒不固，不忍不受，多憂多惱，性好違堅、禁戒不固，不忍不受，多憂多惱，性好違背，所取不順，性多愁慼，性好麁言，多懷背，所取不順，性多愁慼，性好麁言，多懷
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