已能於彼多見過患，已能厭壞、已善推求。已能於彼多見過患，已能厭壞、已善推求。由是因緣，今此生中，於所愛事會遇現前，由是因緣，今此生中，於所愛事會遇現前，眾多美妙上品境中，起微劣貪；於其中品、眾多美妙上品境中，起微劣貪；
於其中品、下品境中，貪全不起。如貪、瞋、癡、慢、尋思應下品境中，貪全不起。如貪、瞋、癡、慢、尋思應知亦爾。是名薄塵性補特伽羅。云何行向補知亦爾。
是名薄塵性補特伽羅。云何行向補特伽羅？謂行四向補特伽羅。何等為四？一、特伽羅？
謂行四向補特伽羅。何等為四？
一、預流果向，二、一來果向，三、不還果向，四、阿羅預流果向，二、一來果向，三、不還果向，四、阿羅漢果向。是名行向補特伽羅。云何住果補漢果向。是名行向補特伽羅。
云何住果補特伽羅？謂住四果補特伽羅。何等為四？特伽羅？謂住四果補特伽羅。
何等為四？一、預流果，二、一來果，三、不還果，四、阿羅漢一、預流果，二、一來果，三、不還果，四、阿羅漢果。是名住果補特伽羅。云何隨信行補特果。
是名住果補特伽羅。云何隨信行補特伽羅？謂有補特伽羅，從他求請教授教伽羅？
謂有補特伽羅，從他求請教授教誡，由此力故，修證果行。非如所聞、所受、所誡，由此力故，修證果行。非如所聞、所受、所究竟、所思、所量、所觀察法，自有功能、自有究竟、所思、所量、所觀察法，自有功能、自有勢力隨法修行；唯由隨他補特伽羅，信而勢力隨法修行；
唯由隨他補特伽羅，信而修行。是名隨信行補特伽羅。云何隨法行補修行。是名隨信行補特伽羅。
云何隨法行補特伽羅？謂有補特伽羅，如其所聞、所受、所究特伽羅？謂有補特伽羅，如其所聞、所受、所究竟、所思、所量、所觀察法，自有功能、自有勢竟、所思、所量、所觀察法，自有功能、自有勢力隨法修行；不從他求教授教誡，修證果力隨法修行；
不從他求教授教誡，修證果行。是名隨法行補特伽羅。云何信勝解補特行。是名隨法行補特伽羅。
云何信勝解補特伽羅？謂即隨信行補特伽羅，因他教授教伽羅？謂即隨信行補特伽羅，因他教授教誡，於沙門果得觸證時，名信勝解補特伽誡，於沙門果得觸證時，名信勝解補特伽羅。云何見至補特伽羅？謂即隨法行補特羅。
云何見至補特伽羅？謂即隨法行補特伽羅，於沙門果得觸證時，說名見至補特伽羅，於沙門果得觸證時，說名見至補特伽羅。云何身證補特伽羅？謂有補特伽羅，伽羅。
云何身證補特伽羅？謂有補特伽羅，於八解脫順逆入出身作證，多安住，而未於八解脫順逆入出身作證，多安住，而未能得諸漏永盡。是名身證補特伽羅。云何能得諸漏永盡。
是名身證補特伽羅。云何名為極七返有補特伽羅？謂有補特伽羅，已名為極七返有補特伽羅？
謂有補特伽羅，已能永斷薩迦耶見、戒禁取、疑三種結故，得預能永斷薩迦耶見、戒禁取、疑三種結故，得預流果，成無墮法，定趣菩提。極七返有天人流果，成無墮法，定趣菩提。極七返有天人
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