色蘊外更無餘色，受想行識蘊外更無有色蘊外更無餘色，受想行識蘊外更無有餘受想行識；一切有為事，皆五法所攝；一切餘受想行識；一切有為事，皆五法所攝；
一切諸法，界處所攝；一切所知事，四聖諦攝。如是諸法，界處所攝；一切所知事，四聖諦攝。
如是名為盡所有性。云何名為如所有性？謂若所名為盡所有性。云何名為如所有性？
謂若所緣是真實性、是真如性，由四道理，具道理緣是真實性、是真如性，由四道理，具道理性。謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道性。謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。如是若所緣境盡所有性、如所有性，總理。
如是若所緣境盡所有性、如所有性，總說為一事邊際性。云何所作成辦？謂修觀說為一事邊際性。云何所作成辦？
謂修觀行者，於奢摩他、毘鉢舍那，若修、若習、若多行者，於奢摩他、毘鉢舍那，若修、若習、若多修習為因緣故，諸緣影像所有作意皆得修習為因緣故，諸緣影像所有作意皆得圓滿。此圓滿故，便得轉依，一切麁重悉皆息圓滿。此圓滿故，便得轉依，一切麁重悉皆息滅。得轉依故，超過影像，即於所知事，有無滅。
得轉依故，超過影像，即於所知事，有無分別現量智見生。入初靜慮者，得初靜分別現量智見生。入初靜慮者，得初靜慮時，於初靜慮所行境界；入第二第三第慮時，於初靜慮所行境界；
入第二第三第四靜慮者，得第二第三第四靜慮時，於四靜慮者，得第二第三第四靜慮時，於第二第三第四靜慮所行境界；入空無邊處、第二第三第四靜慮所行境界；入空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處者，識無邊處、無所有處、非想非非想處者，得彼定時，即於彼定所行境界。如是名得彼定時，即於彼定所行境界。
如是名為所作成辦。如是四種所緣境事，遍行一為所作成辦。如是四種所緣境事，遍行一切，隨入一切所緣境中，去來今世正等覺切，隨入一切所緣境中，去來今世正等覺者共所宣說。是故說名遍滿所緣。又此所者共所宣說。
是故說名遍滿所緣。又此所緣，遍毘鉢舍那品、遍奢摩他品、遍一切緣，遍毘鉢舍那品、遍奢摩他品、遍一切事、遍真實事、遍因果相屬事，故名遍滿。事、遍真實事、遍因果相屬事，故名遍滿。
謂若說有分別影像，即是此中毘鉢舍那品。謂若說有分別影像，即是此中毘鉢舍那品。若說無分別影像，即是此中奢摩他品。若若說無分別影像，即是此中奢摩他品。
若說事邊際性，即是此中一切事、真實事。若說事邊際性，即是此中一切事、真實事。若說所作成辦，即是此中因果相屬事。如佛說所作成辦，即是此中因果相屬事。
如佛世尊曾為長老頡隸伐多說如是義。曾聞世尊曾為長老頡隸伐多說如是義。曾聞長老頡隸伐多問世尊言：大德！諸有比丘長老頡隸伐多問世尊言：大德！
諸有比丘
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