永盡。當知如是補特伽羅，於有色觀諸色永盡。當知如是補特伽羅，於有色觀諸色解脫、內無色想觀外諸色解脫、淨解脫身解脫、內無色想觀外諸色解脫、淨解脫身作證具足住、空無邊處解脫、識無邊處解脫、作證具足住、空無邊處解脫、識無邊處解脫、無所有處解脫、非想非非想處解脫、想受滅無所有處解脫、非想非非想處解脫、想受滅解脫，已能順逆入出自在。如是名為由定解脫，已能順逆入出自在。
如是名為由定差別建立補特伽羅。云何由生差別建立差別建立補特伽羅。云何由生差別建立補特伽羅？謂極七返有、家家、一間、中般涅補特伽羅？
謂極七返有、家家、一間、中般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、及以槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、及以上流補特伽羅。如是名為由生差別建立上流補特伽羅。如是名為由生差別建立補特伽羅。云何由退不退差別建立補特伽補特伽羅。
云何由退不退差別建立補特伽羅？謂由退故，建立時解脫阿羅漢，彼於現羅？謂由退故，建立時解脫阿羅漢，彼於現法樂住容有退失。由不退故，建立不動法法樂住容有退失。
由不退故，建立不動法阿羅漢，彼於現法樂住定無退失。如是名阿羅漢，彼於現法樂住定無退失。如是名為由退不退差別建立補特伽羅。云何由為由退不退差別建立補特伽羅。
云何由障差別建立補特伽羅？謂慧解脫及俱分解障差別建立補特伽羅？謂慧解脫及俱分解脫阿羅漢。慧解脫阿羅漢者，謂已解脫煩脫阿羅漢。
慧解脫阿羅漢者，謂已解脫煩惱障，未解脫定障。俱分解脫阿羅漢者，謂惱障，未解脫定障。俱分解脫阿羅漢者，謂已解脫煩惱障及已解脫定障，是故說名已解脫煩惱障及已解脫定障，是故說名俱分解脫。如是名為由障差別建立補特俱分解脫。
如是名為由障差別建立補特伽羅。3目補特伽羅建立結由此所舉及所開示差別道理，如其伽羅。3目補特伽羅建立結由此所舉及所開示差別道理，如其次第，應知建立補特伽羅。3項所緣次第，應知建立補特伽羅。
3項所緣云何所緣？謂有四種所緣境事。何等為四？云何所緣？謂有四種所緣境事。
何等為四？一者、遍滿所緣境事，二者、淨行所緣境事，三一者、遍滿所緣境事，二者、淨行所緣境事，三者、善巧所緣境事，四者、淨惑所緣境事。1目遍滿所緣境事云何者、善巧所緣境事，四者、淨惑所緣境事。
1目遍滿所緣境事云何遍滿所緣境事？謂復四種。一、有分別影像，遍滿所緣境事？謂復四種。
一、有分別影像，二、無分別影像，三、事邊際性，四、所作成辦。二、無分別影像，三、事邊際性，四、所作成辦。云何有分別影像？謂如有一，或聽聞正法、云何有分別影像？
謂如有一，或聽聞正法、或教授教誡為所依止，或見、或聞、或分別故，或教授教誡為所依止，或見、或聞、或分別故，於所知事同分影像、由三摩呬多地毘鉢舍於所知事同分影像、由三摩呬多地毘鉢舍
下页续读