常於影靜慮，得證遍清淨。常於影靜慮，得證遍清淨。此中說言「行者行諸相」者，由此宣說修觀此中說言「行者行諸相」者，由此宣說修觀行者，於止、舉、捨相，無間修行、殷重修行。若復行者，於止、舉、捨相，無間修行、殷重修行。
若復說言：知一切實義者。由此宣說事邊際性。說言：知一切實義者。由此宣說事邊際性。
若復說言：常於影靜慮者。由此宣說有分別若復說言：常於影靜慮者。由此宣說有分別影像、無分別影像。若復說言：得證遍清淨者。影像、無分別影像。
若復說言：得證遍清淨者。由此宣說所作成辦。此中世尊復說頌曰：由此宣說所作成辦。
此中世尊復說頌曰：於心相遍知，能受遠離味。於心相遍知，能受遠離味。靜慮常委念，受喜樂離染。靜慮常委念，受喜樂離染。
此中說言「於心相遍知」者，謂有分別影像、無此中說言「於心相遍知」者，謂有分別影像、無分別影像，以心相名說；事邊際性，以遍知分別影像，以心相名說；事邊際性，以遍知名說。若復說言：能受遠離味者。由此宣說名說。
若復說言：能受遠離味者。由此宣說於其所緣正修行者樂斷樂修。若復說言：靜於其所緣正修行者樂斷樂修。
若復說言：靜慮常委念者。由此宣說於奢摩他、毘鉢舍慮常委念者。由此宣說於奢摩他、毘鉢舍那，常勤修習、委練修習。若復說言：受喜樂離那，常勤修習、委練修習。
若復說言：受喜樂離染者。由此宣說所作成辦。當知如是遍滿染者。由此宣說所作成辦。
當知如是遍滿所緣，隨順淨教，契合正理。如是名為遍滿所緣，隨順淨教，契合正理。如是名為遍滿所緣。2目淨行所緣境事1云何名為淨行所緣？謂不淨、慈愍、緣性所緣。
2目淨行所緣境事1云何名為淨行所緣？謂不淨、慈愍、緣性緣起、界差別、阿那波那念等所緣差別。云何緣起、界差別、阿那波那念等所緣差別。
云何不淨所緣？謂略說有六種不淨。一、朽穢不不淨所緣？謂略說有六種不淨。
一、朽穢不淨，二、苦惱不淨，三、下劣不淨，四、觀待不淨，五、淨，二、苦惱不淨，三、下劣不淨，四、觀待不淨，五、煩惱不淨，六、速壞不淨。云何名為朽穢不煩惱不淨，六、速壞不淨。云何名為朽穢不淨？謂此不淨，略依二種。一者、依內，二者、依淨？
謂此不淨，略依二種。一者、依內，二者、依外。云何依內朽穢不淨？謂內身中，髮、毛、爪、外。
云何依內朽穢不淨？謂內身中，髮、毛、爪、齒、塵、垢、皮、肉、骸、骨、筋、脈、心、膽、肝、肺、大腸、小齒、塵、垢、皮、肉、骸、骨、筋、脈、心、膽、肝、肺、大腸、小腸、生藏、熟藏、肚、胃、脾、腎、膿、血、熱痰、肪、膏、腸、生藏、熟藏、肚、胃、脾、腎、膿、血、熱痰、肪、膏、肌、髓、腦、膜、洟、唾、淚、汗、屎、尿。如是等類，名為肌、髓、腦、膜、洟、唾、淚、汗、屎、尿。
如是等類，名為依內朽穢不淨。云何依外朽穢不淨？謂或青依內朽穢不淨。云何依外朽穢不淨？
謂或青瘀、或復膿爛、或復變壞、或復膖脹、或復食瘀、或復膿爛、或復變壞、或復膖脹、或復食
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