噉、或復變赤、或復散壞、或骨、或鎖、或復骨鎖、噉、或復變赤、或復散壞、或骨、或鎖、或復骨鎖、或屎所作、或尿所作、或唾所作、或洟所作、或或屎所作、或尿所作、或唾所作、或洟所作、或血所塗、或膿所塗、或便穢處。如是等類，名血所塗、或膿所塗、或便穢處。如是等類，名為依外朽穢不淨。如是依內朽穢不淨及依為依外朽穢不淨。
如是依內朽穢不淨及依外朽穢不淨，總說為一朽穢不淨。云何名為外朽穢不淨，總說為一朽穢不淨。云何名為苦惱不淨？謂順苦受觸為緣所生，若身、若心苦惱不淨？
謂順苦受觸為緣所生，若身、若心不平等受，受所攝。如是名為苦惱不淨。云何不平等受，受所攝。如是名為苦惱不淨。
云何名為下劣不淨？謂最下劣事、最下劣界，所謂名為下劣不淨？謂最下劣事、最下劣界，所謂欲界。除此更無極下、極劣、最極鄙穢餘界可欲界。
除此更無極下、極劣、最極鄙穢餘界可得。如是名為下劣不淨。云何名為觀待不得。如是名為下劣不淨。
云何名為觀待不淨？謂如有一劣清淨事，觀待其餘勝清淨淨？謂如有一劣清淨事，觀待其餘勝清淨事，便似不淨。如待無色勝清淨事，色界諸事，便似不淨。
如待無色勝清淨事，色界諸法便似不淨；待薩迦耶寂滅涅槃，乃至有頂法便似不淨；待薩迦耶寂滅涅槃，乃至有頂皆似不淨。如是等類，一切名為觀待不淨。皆似不淨。
如是等類，一切名為觀待不淨。云何名為煩惱不淨？謂三界中，所有一切結、云何名為煩惱不淨？
謂三界中，所有一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，一切名為煩惱不淨。云何縛、隨眠、隨煩惱、纏，一切名為煩惱不淨。云何名為速壞不淨？謂五取蘊，無常、無恒、不可保名為速壞不淨？
謂五取蘊，無常、無恒、不可保信、變壞法性。如是名為速壞不淨。如是信、變壞法性。如是名為速壞不淨。
如是不淨，是能清淨貪行所緣？貪有五種。一、於不淨，是能清淨貪行所緣？貪有五種。
一、於內身欲欲欲貪，二、於外身婬欲婬貪，三、境內身欲欲欲貪，二、於外身婬欲婬貪，三、境欲境貪，四、色欲色貪，五、薩迦耶欲薩迦耶貪。欲境貪，四、色欲色貪，五、薩迦耶欲薩迦耶貪。是名五貪。為欲令此五種欲貪斷滅、除遣、是名五貪。
為欲令此五種欲貪斷滅、除遣、不現行故，建立六種不淨所緣。謂由依內不現行故，建立六種不淨所緣。謂由依內朽穢不淨所緣故，令於內身欲欲欲貪，心朽穢不淨所緣故，令於內身欲欲欲貪，心得清淨。由依外朽穢不淨所緣故，令於外得清淨。
由依外朽穢不淨所緣故，令於外身婬欲婬貪，心得清淨。婬相應貪復有四身婬欲婬貪，心得清淨。婬相應貪復有四種。一、顯色貪，二、形色貪，三、妙觸貪，四、承事種。
一、顯色貪，二、形色貪，三、妙觸貪，四、承事貪。由依四外不淨所緣，於此四種相應婬貪。由依四外不淨所緣，於此四種相應婬貪，心得清淨。若於青瘀、或於膿爛、或於變貪，心得清淨。
若於青瘀、或於膿爛、或於變
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