正覺正說法毘奈耶所有正信，廣說乃至調正覺正說法毘奈耶所有正信，廣說乃至調柔諸見。是名堪能補特伽羅。云何成就下品柔諸見。是名堪能補特伽羅。
云何成就下品善根補特伽羅？謂安住種姓補特伽羅，已善根補特伽羅？謂安住種姓補特伽羅，已能獲得最初於佛正覺正說法毘奈耶所有能獲得最初於佛正覺正說法毘奈耶所有正信，廣說乃至調柔諸見。是名成就下品善正信，廣說乃至調柔諸見。
是名成就下品善根補特伽羅。云何成就中品善根補特伽根補特伽羅。云何成就中品善根補特伽羅？謂安住種姓補特伽羅，已能獲得最初羅？
謂安住種姓補特伽羅，已能獲得最初於佛正覺正說法毘奈耶所有正信，廣說乃於佛正覺正說法毘奈耶所有正信，廣說乃至調柔諸見；從是已後，或經一生，或二、或至調柔諸見；從是已後，或經一生，或二、或多，展轉勝進，而未獲得最後有身。謂住於多，展轉勝進，而未獲得最後有身。
謂住於此能般涅槃，或能趣入正性離生。是名成此能般涅槃，或能趣入正性離生。是名成就中品善根補特伽羅。云何成就上品善根就中品善根補特伽羅。
云何成就上品善根補特伽羅？謂即如是展轉勝進補特伽羅，已補特伽羅？謂即如是展轉勝進補特伽羅，已能獲得最後有身。若住於此能般涅槃，或能獲得最後有身。
若住於此能般涅槃，或能趣入正性離生。是名成就上品善根補能趣入正性離生。是名成就上品善根補特伽羅。云何名為究竟方便補特伽羅？謂已特伽羅。
云何名為究竟方便補特伽羅？謂已獲得最後有身補特伽羅，為盡諸漏聽聞獲得最後有身補特伽羅，為盡諸漏聽聞正法，或得無倒教授教誡，正修加行，而未能正法，或得無倒教授教誡，正修加行，而未能得遍一切種諸漏永盡，未到究竟。如是得遍一切種諸漏永盡，未到究竟。
如是名為究竟方便補特伽羅。云何名為已到究名為究竟方便補特伽羅。云何名為已到究竟補特伽羅？謂即如是補特伽羅，為盡諸竟補特伽羅？
謂即如是補特伽羅，為盡諸漏聽聞正法，獲得無倒教授教誡，如是如漏聽聞正法，獲得無倒教授教誡，如是如是正修加行，已能獲得遍一切種諸漏永是正修加行，已能獲得遍一切種諸漏永盡，所作已辦，究竟獲得第一清涼。如是名為盡，所作已辦，究竟獲得第一清涼。如是名為已到究竟補特伽羅。3目六位乘前起後當知此中，堪能種類補已到究竟補特伽羅。
3目六位乘前起後當知此中，堪能種類補特伽羅，即以種姓為依為住，便能獲得下特伽羅，即以種姓為依為住，便能獲得下品善根，及能趣入。既趣入已，下品善根為依品善根，及能趣入。既趣入已，下品善根為依為住，復能獲得中品善根，以此善根而自為住，復能獲得中品善根，以此善根而自成熟。彼於如是自成熟時，中品善根為依成熟。
彼於如是自成熟時，中品善根為依
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