勝義正法作證道理。云何名為法住隨轉？勝義正法作證道理。云何名為法住隨轉？
謂即如是證正法者，了知有力能證如是謂即如是證正法者，了知有力能證如是正法眾生，即如所證，隨轉隨順教授教誡。如正法眾生，即如所證，隨轉隨順教授教誡。如是名為法住隨轉。云何名為他所哀愍？他是名為法住隨轉。
云何名為他所哀愍？他謂施主。彼於行者起哀愍心，惠施隨順淨謂施主。
彼於行者起哀愍心，惠施隨順淨命資具，所謂如法衣服、飲食、諸坐臥具、病緣命資具，所謂如法衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥。如是名為他所哀愍。云何善法欲？謂醫藥。如是名為他所哀愍。
云何善法欲？謂如有一，或從佛所、或弟子所，聞正法已，獲如有一，或從佛所、或弟子所，聞正法已，獲得淨信。得淨信已，應如是學：在家煩擾，若得淨信。
得淨信已，應如是學：在家煩擾，若居塵宇，出家閑曠，猶處虛空，是故我今應居塵宇，出家閑曠，猶處虛空，是故我今應捨一切妻子眷屬、財穀珍寶，於善說法毘奈捨一切妻子眷屬、財穀珍寶，於善說法毘奈耶中，正捨家法，趣於非家。既出家已，勤修耶中，正捨家法，趣於非家。既出家已，勤修正行，令得圓滿。於善法中生如是欲，名正行，令得圓滿。
於善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家？謂即由此勝善法欲增善法欲。云何正出家？
謂即由此勝善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒；或受勞策所上力故，白四羯磨，受具足戒；或受勞策所學尸羅。是名正出家。云何戒律儀？謂彼如學尸羅。
是名正出家。云何戒律儀？
謂彼如是正出家已，安住具戒，堅牢防護別解律是正出家已，安住具戒，堅牢防護別解律儀，軌則、所行皆得圓滿，於微小罪見大怖儀，軌則、所行皆得圓滿，於微小罪見大怖畏，受學一切所有學處。是名戒律儀。云何畏，受學一切所有學處。是名戒律儀。
云何根律儀？謂即依此尸羅律儀，守護正念，修根律儀？謂即依此尸羅律儀，守護正念，修常委念，以念防心，行平等位。眼見色已，而常委念，以念防心，行平等位。
眼見色已，而不取相，不取隨好。恐依是處，由不修習不取相，不取隨好。恐依是處，由不修習眼根律儀防護而住，其心漏泄所有貪憂惡眼根律儀防護而住，其心漏泄所有貪憂惡不善法。故即於彼修律儀行，防護眼根，依不善法。
故即於彼修律儀行，防護眼根，依於眼根修律儀行。如是行者，耳聞聲已、鼻於眼根修律儀行。如是行者，耳聞聲已、鼻嗅香已、舌甞味已、身覺觸已、意了法已，而嗅香已、舌甞味已、身覺觸已、意了法已，而不取相，不取隨好。恐依是處，由不修習不取相，不取隨好。
恐依是處，由不修習意根律儀防護而住。其心漏泄所有貪憂惡意根律儀防護而住。其心漏泄所有貪憂惡不善法。故即於彼修律儀行，防護意根，依不善法。
故即於彼修律儀行，防護意根，依
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