煩惱斷當得作證。如是名為由時近故，煩惱斷當得作證。如是名為由時近故，去涅槃近。云何名為由加行近說名為近？去涅槃近。
云何名為由加行近說名為近？謂有如是補特伽羅，安住種姓，亦已趣入。謂有如是補特伽羅，安住種姓，亦已趣入。
如是二種總略為一，說名為近補特伽羅。如是二種總略為一，說名為近補特伽羅。云何未成熟補特伽羅？謂有如是補特伽羅，云何未成熟補特伽羅？
謂有如是補特伽羅，未能獲得最後有身。謂住於此能般涅槃，未能獲得最後有身。謂住於此能般涅槃，或能趣入正性離生。是名未成熟補特伽羅。或能趣入正性離生。
是名未成熟補特伽羅。云何已成熟補特伽羅？謂有如是補特伽羅，云何已成熟補特伽羅？
謂有如是補特伽羅，已能獲得最後有身。謂住於此能般涅槃，已能獲得最後有身。謂住於此能般涅槃，或能趣入正性離生。是名已成熟補特伽羅。或能趣入正性離生。
是名已成熟補特伽羅。云何未清淨補特伽羅？謂有如是補特伽羅，云何未清淨補特伽羅？
謂有如是補特伽羅，未生聖道，於聖道果煩惱離繫未能作證。未生聖道，於聖道果煩惱離繫未能作證。是名未清淨補特伽羅。云何已清淨補特伽是名未清淨補特伽羅。
云何已清淨補特伽羅？謂與上相違，應知其相。如是名為安住羅？謂與上相違，應知其相。
如是名為安住種姓補特伽羅所有差別。3項結成佛化為度彼故，諸佛世種姓補特伽羅所有差別。3項結成佛化為度彼故，諸佛世尊出現於世。謂若未趣入，令其趣入；若未尊出現於世。
謂若未趣入，令其趣入；若未成熟，令其成熟；若未清淨，令其清淨；轉正成熟，令其成熟；
若未清淨，令其清淨；轉正法輪，制立學處。3章趣入地法輪，制立學處。
3章趣入地2趣入地本地分中聲聞地第十三初瑜伽處趣入2趣入地本地分中聲聞地第十三初瑜伽處趣入地第二地第二如是已說種姓地。云何趣入地？嗢拕南曰：如是已說種姓地。云何趣入地？
嗢拕南曰：若略說一切趣入地，應知若略說一切趣入地，應知謂自性、安立、諸相、數取趣。謂自性、安立、諸相、數取趣。謂若趣入自性、若趣入安立、若趣入者所有謂若趣入自性、若趣入安立、若趣入者所有諸相、若已趣入補特伽羅，如是一切總略為諸相、若已趣入補特伽羅，如是一切總略為一，名趣入地。1節趣入自性一，名趣入地。
1節趣入自性云何趣入自性？謂安住種姓補特伽羅，本性云何趣入自性？謂安住種姓補特伽羅，本性成就涅槃種子。若於爾時有佛出世，生於成就涅槃種子。
若於爾時有佛出世，生於中國，不生達須、蔑戾車中，乃至廣說初得中國，不生達須、蔑戾車中，乃至廣說初得
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