於意根修律儀行。是名根律儀。云何於食於意根修律儀行。是名根律儀。
云何於食知量？謂彼如是守諸根已，以正思擇食於知量？謂彼如是守諸根已，以正思擇食於所食。不為倡蕩、不為憍逸、不為飾好、不所食。
不為倡蕩、不為憍逸、不為飾好、不為端嚴食於所食。然食所食，為身安住、為端嚴食於所食。然食所食，為身安住、為暫支持、為除飢渴、為攝梵行、為斷故為暫支持、為除飢渴、為攝梵行、為斷故受、為令新受當不更生、為當存養力樂受、為令新受當不更生、為當存養力樂無罪安隱而住。如是名為於食知量。云何無罪安隱而住。
如是名為於食知量。云何初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽？謂彼如是食初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽？
謂彼如是食知量已，於晝日分，經行、宴坐二種威儀，從知量已，於晝日分，經行、宴坐二種威儀，從順障法淨修其心；於初夜分，經行、宴坐二順障法淨修其心；於初夜分，經行、宴坐二種威儀，從順障法淨修其心。過此分已，出種威儀，從順障法淨修其心。
過此分已，出住處外，洗濯其足，右脇而臥，重累其足，住住處外，洗濯其足，右脇而臥，重累其足，住光明想、正念、正知、思惟起想。於夜後分，速光明想、正念、正知、思惟起想。於夜後分，速疾覺寤，經行、宴坐二種威儀，從順障法淨疾覺寤，經行、宴坐二種威儀，從順障法淨修其心。如是名為初夜後夜常勤修習覺寤修其心。
如是名為初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽。云何正知而住？謂彼如是常勤修習覺瑜伽。云何正知而住？
謂彼如是常勤修習覺寤瑜伽已，若往、若來正知而住，若覩、若瞻正寤瑜伽已，若往、若來正知而住，若覩、若瞻正知而住，若屈、若伸正知而住，持僧伽胝及以知而住，若屈、若伸正知而住，持僧伽胝及以衣鉢正知而住，若食、若飲、若噉、若嘗正知而衣鉢正知而住，若食、若飲、若噉、若嘗正知而住，若行、若住、若坐、若臥正知而住，於覺寤時住，若行、若住、若坐、若臥正知而住，於覺寤時正知而住，若語、若默正知而住，如解勞睡時正知而住，若語、若默正知而住，如解勞睡時正知而住。如是名為正知而住。云何樂遠正知而住。
如是名為正知而住。云何樂遠離？謂由如是所修善法，無倒修治初業地離？
謂由如是所修善法，無倒修治初業地已，遠離一切臥具貪著，住阿練若、樹下、空已，遠離一切臥具貪著，住阿練若、樹下、空室、山谷峯穴、草藉、逈露、塚間、林藪、虛曠平室、山谷峯穴、草藉、逈露、塚間、林藪、虛曠平野、邊際臥具。是名樂遠離。云何清淨諸蓋？野、邊際臥具。是名樂遠離。
云何清淨諸蓋？謂彼如是住阿練若，或復樹下，或空室等，謂彼如是住阿練若，或復樹下，或空室等，於五種蓋淨修其心。所謂貪欲、瞋恚、惛沈睡於五種蓋淨修其心。
所謂貪欲、瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、及以疑蓋。從彼諸蓋淨修心眠、掉舉惡作、及以疑蓋。從彼諸蓋淨修心
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