特伽羅無種姓相。復有所餘不住種姓補特特伽羅無種姓相。復有所餘不住種姓補特伽羅無種姓相。謂彼或時於善說法毘奈耶伽羅無種姓相。
謂彼或時於善說法毘奈耶中暫得出家、或為國王所逼迫故，或為中暫得出家、或為國王所逼迫故，或為狂賊所逼迫故，或為債主所逼迫故，或狂賊所逼迫故，或為債主所逼迫故，或為怖畏所逼迫故，或不活畏所逼迫故。非為怖畏所逼迫故，或不活畏所逼迫故。非為自調伏、非為自寂靜、非為自涅槃、非為自調伏、非為自寂靜、非為自涅槃、非為沙門性、非為婆羅門性而求出家。既出為沙門性、非為婆羅門性而求出家。
既出家已，樂與在家及出家眾共諠雜住。或發邪家已，樂與在家及出家眾共諠雜住。或發邪願修諸梵行，謂求生天，或餘天處。或樂退願修諸梵行，謂求生天，或餘天處。
或樂退捨所學禁戒，或犯尸羅，內懷朽敗，外現真捨所學禁戒，或犯尸羅，內懷朽敗，外現真實；如水所生雜穢蝸牛，螺音狗行。實非沙實；如水所生雜穢蝸牛，螺音狗行。
實非沙門，自稱沙門；非行梵行，自稱梵行。如是門，自稱沙門；非行梵行，自稱梵行。
如是亦依過去、未來、現在世別。當知如是不住亦依過去、未來、現在世別。當知如是不住種姓補特伽羅，假相出家；非不樂學補特種姓補特伽羅，假相出家；
非不樂學補特伽羅，名真出家，受具足戒，成苾芻性。由伽羅，名真出家，受具足戒，成苾芻性。由此異門，由此意趣，義顯於彼本非出家，唯此異門，由此意趣，義顯於彼本非出家，唯有任持出家相狀，墮出家數。是名第五不有任持出家相狀，墮出家數。
是名第五不住種姓補特伽羅無種姓相。復有所餘不住種姓補特伽羅無種姓相。復有所餘不住種姓補特伽羅無種姓相。謂彼少有所住種姓補特伽羅無種姓相。
謂彼少有所作善業，或由於身、或語、或意；一切皆為希作善業，或由於身、或語、或意；一切皆為希求諸有。或求當來殊勝後有，或求財寶，或求諸有。
或求當來殊勝後有，或求財寶，或求殊勝所有財寶。是名第六不住種姓補求殊勝所有財寶。是名第六不住種姓補特伽羅無種姓相。如是等類，有眾多相。成特伽羅無種姓相。
如是等類，有眾多相。成就彼故，墮在不般涅槃法數。4節安住種姓補特伽羅1項徵列二十三人就彼故，墮在不般涅槃法數。
4節安住種姓補特伽羅1項徵列二十三人云何安住種姓補特伽羅？謂住種姓補特云何安住種姓補特伽羅？謂住種姓補特伽羅，或有唯住種姓，而未趣入，亦未出離。伽羅，或有唯住種姓，而未趣入，亦未出離。
或有安住種姓，亦已趣入，而未出離。或有或有安住種姓，亦已趣入，而未出離。或有安住種姓，亦已趣入，及已出離。或有軟根，安住種姓，亦已趣入，及已出離。
或有軟根，或有中根，或有利根。或有貪行，或有瞋行，或有中根，或有利根。或有貪行，或有瞋行，
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