順中論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0047b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 940 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 無著菩薩釋 · 元魏 · 瞿曇般若流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0047b
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我的选文不應攝取。問曰：此義云何？
為唯遮滅若有若無？為復遮餘一切法體？
答曰：取一切體若有若無，此取皆遮，非唯遮滅。問曰：何義故遮？
答曰：斷過過故。師如是說，所謂偈言：「若取有著常，無則墮斷見，是故黠慧者，不依止有無。」
又復有說，所謂偈言：「若人見於有，或見無是癡，彼不知修行，寂靜安隱處。」又復有說言：「迦旃延！
有則墮常，無則墮斷。」又復經中說言：「迦葉！
有是一邊，無是一邊，中者非有亦非是無。」以無體故，此義應知。
無自體故一切體有、一切體無，義皆不然。此如是義，如世尊說言：「須菩提！
於體、自體一切法中，若有若無，義皆不然。」須菩提言：「實爾。
世尊！」如是處處，攝一切體若有若無，一切皆遮。
以無體故，以不生故，有無皆無，亦無有滅。問曰：如是如是，於一切法不生法中無有滅者。
如一切法不生之義，汝今應說。此義云何？
復無斷耶？答曰：此斷名者則於體有，非於無體，彼體不成。
問曰：云何不成？答曰：自體他體，悉皆無體。
以無體故，猶如兔角，非有自體、非有他體、非體不體，以不生故。如是一切體不生者，此義則成。
如阿闍梨所說偈言：「或自體他體，或體或無體，如是見不見，佛法第一義。」是故無體則亦無斷。
又復如是常斷之相，是有所攝、或非有攝，如是二種，世尊皆遮。問
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1565
- 藏经版页
- 0047b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。